Efesios 4:5

Efesios 4:5 . Un Señor , una fe , un bautismo . Aquí tenemos el camino y los medios de salvación, presentados como hechos sobre los que descansa la unidad entre los cristianos. Una interpretación errónea de los términos segundo y tercero ha llevado a la diversidad en lugar de a la unidad. 'Un Señor' es el Cristo Personal. Toda la Epístola muestra que fuera de Él no hay unidad del Espíritu.

Él no es sólo el único objeto de la fe, sino el Señor a quien se debe lealtad, y la confianza leal en Él, ejercida por todos los cristianos, es la 'única fe'. Porque 'fe' aquí no significa lo que se cree, sino el acto de creer. El uso de la palabra en el Nuevo Testamento sostiene este punto de vista; la concepción de la 'fe' como dogma universal pertenece a épocas posteriores, y no ha sido promotora de la unidad.

Debido a que todos ejercemos esta única creencia en el único Señor, debemos preservar la unidad. El otro punto de vista porque necesitamos unidad, establezcamos un credo no ha sido afortunado en su aplicación. A este hecho subjetivo de creer en el único Señor, se añade un tercero: 'un solo bautismo', el signo externo y sello de la fe, por el cual, como una insignia, los miembros de Cristo son estampados exterior y visiblemente con su nombre. (Alford).

Así se enfatiza la importancia del bautismo, y se sugiere además que no tiene eficacia aparte del 'un Señor' y la 'una fe'. Se nombra el bautismo, en lugar de la Cena del Señor, ya que esta última es una manifestación de unión preservada, mientras que el primero, 'desde su celebración única y marcada referencia individual, presenta más claramente la idea de unidad' (Ellicott), proporcionando así un motivo por conservarlo. La opinión de que el tercer término prescribe un modo de bautismo no sólo parece ajena a la corriente del argumento del Apóstol, sino que ha resultado desafortunada como medio para mantener la unidad.