Efesios 4:5

Un Señor - Esto evidentemente se refiere al Señor Jesús. El "Espíritu" se menciona en el verso anterior; el Padre en el siguiente verso. Sobre la aplicación de la palabra "Señor" al Salvador, vea las notas en Hechos 1:24. El argumento aquí es que debe haber unidad entre los cristianos, porque tienen un solo Señor y Salvador. No tienen diferentes salvadores adaptados a diferentes clases; no uno para el judío y otro para el griego; ni uno para los ricos y otro para los pobres; ni uno por el vínculo y otro por el gratuito. Solo hay uno. Él pertenece en común a todos como su Salvador; y tiene derecho a gobernar sobre uno tanto como sobre otro. No hay mejor manera de promover la unidad entre los cristianos que recordándoles que tienen el mismo Salvador. Y cuando surgen los celos y las angustias; o cuando están dispuestos a contender por pequeñeces; Cuando magnifiquen asuntos sin importancia hasta que estén en peligro de desgarrar a la iglesia, déjelos sentir que tienen un solo Señor y Salvador, y dejarán de lado sus argumentos y volverán a ser uno. Deje que dos hombres que nunca se hayan visto antes, se encuentren en una tierra lejana y sientan que tienen el mismo Redentor, y sus corazones se mezclarán en uno. No son extraterrestres, sino amigos. Un cordón de simpatía se vuelve más tierno que el que los une al país o al hogar y, a pesar de las diferentes naciones, complexiones o hábitos, sentirán que son uno. ¿Por qué deberían surgir disputas entre quienes tienen el mismo Redentor?

Una fe - La misma creencia. Es decir, ya sea la creencia de las mismas doctrinas o la fe de la misma naturaleza en el corazón. La palabra puede tomarse en cualquier sentido. No veo ninguna razón por la cual no debería incluir "ambos" aquí, o ser usado en el sentido más amplio. Si se usa así, significa que los cristianos deberían estar unidos porque tienen las mismas grandes doctrinas; y también, porque tienen la misma confianza en el Redentor en sus corazones, tienen el mismo sistema que el judaísmo, el paganismo, el mahometanismo y el deísmo; y deberían, por lo tanto, ser uno. Tienen la misma confianza en Cristo, como un principio práctico y vivo, y, por lo tanto, deberían ser uno. Pueden diferir en otros archivos adjuntos; en temperamento en persecución; en profesiones de la vida, pero tienen una fe común, y deberían ser una.

Un bautismo - Esto no afirma que hay un modo de bautismo, pero se refiere a "la cosa misma". Todos son bautizados en el nombre del mismo Padre, Salvador, Santificador. Todos han sido así consagrados a Dios y dedicados a su servicio. Ya sea por inmersión, por vertido o por aspersión, todos han sido bautizados con agua; ya sea en la edad adulta o en la infancia, se ha realizado el mismo acto solemne sobre todos: el acto de consagración al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. No se puede aducir este pasaje para demostrar que solo un "modo" de bautismo es legal, a menos que se pueda demostrar que lo que se menciona aquí era el "modo" y no "la cosa en sí misma"; y a menos que se pueda probar que Pablo tenía la intención de construir su argumento a favor de la "unidad" de los cristianos sobre el hecho de que la misma "forma" se usó en su bautismo. Pero evidentemente este no es el punto de su argumento.

El argumento es que realmente hubo "un solo bautismo", no es que hubiera solo un "modo" de bautismo. No podría usar este argumento de esta forma, "los cristianos deberían ser uno porque todos fueron bautizados por" rociamiento "", y sin embargo el argumento sería tan contundente como usarlo de esta forma, "los cristianos deberían ser uno porque todos han sido bautizados por 'inmersión' ”. Hay un bautismo, no un“ modo ”de bautismo; y ningún hombre tiene derecho a "asumir" que solo puede haber un modo, y luego aplicar este pasaje a eso. Lo "esencial" en el argumento que tenemos ante nosotros es que ha habido una consagración al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, mediante la aplicación de agua. Así, entendido, el argumento es uno que será "sentido" por todos los que se han dedicado a Dios por el bautismo. Han tomado los mismos votos sobre ellos. Se han consagrado al mismo Dios. Han hecho la misma profesión solemne de religión. El agua se ha aplicado a todos y cada uno como el emblema de las influencias purificadoras del Espíritu Santo; y habiéndose iniciado así de manera solemne en la misma profesión de religión, deberían ser uno. (Consulte la nota Mateo 3:6 y la nota Mateo 3:16).