Efesios 4:5

_UN SEÑOR, UNA FE, UN BAUTISMO, _ De manera similar, "fe" y "bautismo" (el sello sacramental de la fe) están conectados. "Fe" no es aquí aquello en lo que creemos, sino el acto de creer, el único medio por el cual todos los creyentes en común aprehenden al "único Señor". El "bautismo" es el único sacramento visible por el cual somos unidos de una vez por todas a "un solo Señor", e incorporados al "único cuerpo". No la cena del Señor, que implica la comunión madura de los ya incorporados. El bautismo, por su celebración única y referencia individual, simboliza la unidad; la unión de la cena del Señor (Ellicott), cuando se trataba de una ruptura de unión, este último forma el punto de reunión (Alford). No se agrega, 'Un Papa, un concilio, una forma de gobierno. La Iglesia es una en la unidad de la fe, de origen ( Efesios 2:1

5. Un Señor. En la primera Epístola a los Corintios, emplea la palabra Señor, para denotar simplemente el gobierno de Dios. "Hay diferencias de administración, pero el mismo Señor". ( 1 Corintios 12:5) En el presente caso, cuando poco después menciona expresamente al Padre, le da esta denominación estrictamente a Cristo, quien ha sido designado por el Padre para ser nuestro Señor, y a cuyo gobierno no podemos estar sujetos, a menos que seamos de uno mente. La repetición frecuente de la palabra uno es enfática. Cristo no puede ser dividido. La fe no puede ser rentada. No hay varios bautismos, sino uno que sea común a todos. Dios no puede dejar de ser uno e inmutable. No puede sino ser nuestro deber apreciar la santa unidad, que está vinculada por tantos lazos. La fe y el bautismo, y Dios el Padre y Cristo, d...

1-6 No hay nada que se insista más en las Escrituras, que andar como corresponde a los llamados al reino y a la gloria de Cristo. Por humildad, entiéndase la humildad, que se opone al orgullo. Por mansedumbre, esa excelente disposición del alma, que hace que los hombres no quieran provocar, y no sean fácilmente provocados u ofendidos. Encontramos muchas cosas en nosotros mismos por las que difícilmente podemos perdonarnos; por lo tanto, no debemos sorprendernos si encontramos en otros aquello que nos parece difícil de perdonar. Hay un solo Cristo en el que todos los creyentes esperan, y un solo cielo que todos esperan; por lo tanto, deben tener un solo corazón. Todos tenían una misma fe, en cuanto a su objeto, Autor, naturaleza y poder. Todos creían lo mismo en cuanto a las grandes verdades de la religión; todos habían sido admitidos en la iglesia por un solo bautismo, con agua, en el no...

verso Efesios 4:5 _ _UN SEÑOR..._ Jesucristo, que es el gobernador de esta Iglesia. _UNA FE..._ Un sistema de religión, proponiendo los mismos objetivos a la fe de todos. _UN BAUTISMO..._ Administrado en el nombre de la Santísima Trinidad; indicativo de las influencias, privilegios y efectos de la religión cristiana....

UN SEÑOR - Esto evidentemente se refiere al Señor Jesús. El "Espíritu" se menciona en el verso anterior; el Padre en el siguiente verso. Sobre la aplicación de la palabra "Señor" al Salvador, vea las notas en Hechos 1:24. El argumento aquí es que debe haber unidad entre los cristianos, porque tienen un solo Señor y Salvador. No tienen diferentes salvadores adaptados a diferentes clases; no uno para el judío y otro para el griego; ni uno para los ricos y otro para los pobres; ni uno por el vínculo y otro por el gratuito. Solo hay uno. Él pertenece en común a todos como su Salvador; y tiene derecho a gobernar sobre uno tanto como sobre otro. No hay mejor manera de promover la unidad entre los cristianos que recordándoles que tienen el mismo Salvador. Y cuando surgen los celos y las angustias; o cuando están dispuestos a contender por pequeñeces; Cuando magnifiquen asuntos sin importan...

EXPOSICIÓN Porción práctica de la epístola. Efesios 4:1 IGLESIA PRINCIPIO DE CRECIMIENTO Y PROGRESO; LA IGLESIA UN CUERPO. Efesios 4:1 Por lo tanto yo. Inferencia no solo del último capítulo, sino de toda la Epístola. El interés de Pablo en los efesios lo llevó a una doble aplicación del gran tema que había expuesto: (1) pedirle a Dios en su nombre que les otorgue la medida completa de la bendición a la cual tienen derecho de su gracia (Efesios 3:14); y (2) suplicarles en nombre de Dios para que vivan de acuerdo con su alto llamado (Efesios 4:6). A esta segunda aplicación, procede ahora. El prisio

Un Señor, ... el Señor Jesucristo, quien, por derecho de creación, es señor de todos; y por derecho de matrimonio, y redención, es el único y único señor de su iglesia y la gente; Él los ha comprometido a sí mismo, y es su esposo, y así, su Señor, a quien son para adorar y obedecer; los ha redimido, los ha comprado con el precio de su sangre, y por lo tanto no son suyos, sino la suya, y debería glorificarlo con sus cuerpos y almas, que son suyas; Él es el jefe de su cuerpo, la iglesia, el rey de los santos, y el padre y el maestro de la familia lo llamaron de él, y por lo tanto deben estar de acuerdo entre ellos, y no serán muchos maestros, y usurparon una dominación entre sí. La versión etíope dice, "Un Dios", pero que se expresa en el siguiente verso. Una fe; Hay una gracia de la fe; De hecho, hay diferentes tipos de fe; Existe la fe de los milagros, y una fe histórica, temporal, pero...

Efesios 4:1. Por lo tanto, el prisionero del Señor, suplico que usted camina digno de la vocación con la que se llaman, con toda la humildad y la mansedumbre, con Long Muffufling, dominando entre sí enamorados; . Es una llamada amorosa. Caminar con amor. Es la condescendencia de Dios que te llamó. Ser, por lo tanto, humilde. Es Dios en ternura que te ha amado. Ser, por lo tanto, manso, «forzándome enamorado. ». Efesios 4:3. _ que se esfuerza por mantener la unidad del espíritu en el vínculo de la paz. Hay un cuerpo, y un espíritu, incluso cuando son llamados en una esperanza de su llamamiento; un señor, una fe, un bautismo, un dios y padre de todos, que están ante todo, y a través de todos, y en todos ustedes. _. Por lo tanto, luchar por la unidad. Ay a aquellos que dividen a los cre

Ahora Pablo comienza el cuarto capítulo nuevamente con el recordatorio de que él es un preso del Señor, y te ruego [te suplico, te suplico] que andes como es digno de la vocación con que eres llamado ( Efesios 4:1 ). Ahora, fíjate que esta es la primera mención ahora que Pablo hace de tu respuesta a Dios. Se ha pasado tres capítulos diciéndote lo que Dios ha hecho por ti, de lo que Dios te ha dado, de lo que Dios te ha provisto. Ha pasado tres capítulos revelando los gloriosos misterios del amor, la gracia y la bondad de Dios. Cómo se ha acercado Dios a vosotros, gentiles que antes estabais alejados y apartados, y os ha acercado. Ahora, después de pasar los tres capítulos diciéndote todo lo que Dios ha hecho, ahora se da la vuelta y dice: "Ahora anda como es digno". Uno de los problemas en la iglesia es que hemos estado enfatizando primero el caminar. Hemos estado tratando

II. LA MANIFESTACIÓN PRÁCTICA EN LA VIDA DEL CREYENTE (4-6) 1. Caminar digno del llamamiento CAPÍTULO 4: 1-6 _1. Caminar en humildad y mansedumbre ( Efesios 4:1 )_ 2. Mantener la unidad del Espíritu ( Efesios 4:3 ) “Por tanto, yo, prisionero del Señor, os ruego que andéis dignos de la vocación a la que fuisteis llamados”. Esto marca el comienzo de la segunda parte de la epístola. es obvio entonces, para caminar digno como cristiano, hay que conocer la vocación con la que Dios nos ha llamado. Este llamado, como hemos visto, se revela en los tres primeros capítulos. La primera exhortación es caminar “con toda humildad y mansedumbre. ”No habla de hacer un gran trabajo, o de buscar dones especiales y poder especial. Los miembros del cuerpo de Cristo deben manifestar h