Apocalipsis 10:8-11

"Y la voz que se oía desde el cielo me habló de nuevo, y dijo: Ve y toma el librito que está abierto en la mano del ángel que está de pie sobre el mar y sobre la tierra. Y fue al ángel, y le dijo: Dame el librito. Y él me dijo: Tómalo y cómelo; y te amargará el vientre, pero en tu boca será dulce como la miel. Y tomó el librito. de la mano del ángel, y lo comí; y estaba en mi boca dulce como la miel, y tan pronto como lo hube comido, mi vientre se puso amargo. Y él me dijo: Es necesario que profetices otra vez delante de muchos pueblos y naciones , lenguas y reyes.”—10:8-11.

Ya he dado por sentado que los actos del mismo Juan en este libro de símbolos son simbólicos. Su disposición a escribir las cosas pronunciadas por los siete truenos, y la orden de no escribirlas, la orden de tomar el libro abierto, comerlo y los efectos, son todos probablemente símbolos de eventos que han ocurrido en la historia. de la Iglesia. Qué. suponer que se quiere decir se puede explicar en pocas palabras, pero con el fin de tener. vista conectada,. daré. sinopsis de los acontecimientos del capítulo.

1. El ángel sostiene en su mano un libro abierto.

2. Lo llama la atención en voz alta.

3. Los siete truenos lanzan sus rayos contra la recepción del libro abierto por el mundo.

4. Juan está a punto de grabar sus palabras, pero se lo prohíben.

5. El ángel afirma con juramento que la duración del poder y el terror de los siete truenos será breve, y que pronto el séptimo ángel tocará la redención y el triunfo universales.

6. Se le ordena a Juan que tome el libro.

7. Lo recibe y se le dice que lo coma, o que reciba y devore su contenido.

8. Sus palabras son dulces como la miel. En el Salmo XIX se compara la palabra del Señor con la dulzura de la miel.

9. Hay efectos amargos que siguen.

El gran objetivo de este ángel parece ser presentar el libro abierto al mundo. El libro se menciona cuatro veces en el capítulo; dos veces se afirma que el libro estaba abierto. John, en nombre de la humanidad, recibe el libro;. símbolo de la recepción del Nuevo Testamento en sus propias lenguas, recibido por las naciones como. resultado de la Reforma. La palabra del Señor fue recibida por el pueblo con gran entusiasmo y alegría.

Lo encontraron "más dulce que la miel en el panal de miel". Pero mientras devoraban la palabra con gran placer, los resultados que siguieron estaban llenos de amargura. En muchos países lo fue el Nuevo Testamento. libro prohibido y los que lo aceptaban eran objeto de una amarga persecución. La Inquisición católica se organizó para perseguir y destruir a los que habían "devorado" el libro. Sería imposible que la pluma de la historia retratara la amargura, el horror y el derramamiento de sangre provocados por esta máquina de Satanás. En. sola provincia, los Países Bajos, bajo. solo gobernador, el duque de Alba, no menos de 18.000 personas fueron ejecutadas.

Al final se retrata otra consecuencia de comerse el libro. "Tienes que profetizar de nuevo delante de muchos pueblos y naciones y lenguas y reyes". Profetizar no es solo predecir eventos futuros, sino declarar el mensaje de Dios. Este mensaje había sido declarado una vez por los apóstoles, tanto personalmente como por los que predicaban sus palabras. Durante mucho tiempo antes de la Reforma, esta proclamación casi había cesado, pero cuando el mundo recibió el libro abierto y fue devorado, la consecuencia fue.

renacimiento de la predicación apostólica. Juan, el último de los apóstoles, y el representante del cuerpo apostólico, volvió a predicar ante pueblos y naciones por medio de quienes presentaban fielmente el evangelio apostólico.

Lamentablemente, a menudo se hace la división del Nuevo Testamento en Capítulos, y especialmente en Apocalipsis. Se rompe la separación entre el Capítulo s décimo y undécimo. tema en medio, y sirve para engañar al lector. El gran pensamiento desde la apertura del capítulo diez hasta que suena el séptimo ángel en el capítulo once, es el LIBRO ABIERTO. En el capítulo décimo se la ve en las manos del ángel, y Juan la recibe simbólicamente.

En el undécimo aparece como la medida divina con que se mide la Iglesia y su culto; y otra vez como los dos testigos, crucificados, resucitados, exaltados. Como resultado de esta exaltación se alcanza el gran triunfo, y los reinos del mundo se convierten en los reinos del Señor y su Cristo. Nuestra atención se llama en el comienzo del capítulo once a la Medida de la iglesia.