Juan 6:71

Habló de Judas Iscariote.

En ese momento nadie sabía de quién hablaba. Las palabras estaban bien calculadas para hacer que cada uno se examinara a sí mismo.

Judas Iscariote, hijo de Simón.

La Revisión dice: "el hijo de Simón Iscariote", que es la traducción correcta del griego. Simón, el padre de Judas, se llama Iscariote al igual que su hijo, lo que demuestra que la palabra no lo es. apellido pero evidentemente designa lugar. Eran hombres de Queriot. lugar de Judá nombrado en Josué 15:25 . Algunos se han esforzado por identificar al padre de Judas con "Simón el cananeo", uno de los apóstoles, otros con "Simón el leproso", que vivía en Betania, pero hay igual justificación para identificarlo con Simón Barjona, o Simón el fariseo galileo, o Simón, uno de los hermanos de nuestro Señor. El nombre era. uno muy común y no tenemos nada particular acerca de este Simón excepto que él era el padre de Judas y. hombre de Queriot.

En este notable capítulo se dan tres discursos del Salvador, o tres secciones separadas de un discurso. El pan con el que habían sido alimentados los cinco mil proporciona el texto, como lo hizo el agua del pozo de Jacob cuando disertó sobre el Agua de la vida. Un examen de sus palabras mostrará el desarrollo gradual de su pensamiento. Él anuncia:

1. Versículo 33, el Pan de Dios, que desciende del cielo y da vida al mundo.

2. En los versículos 48 y 50 declara: "Yo soy el Pan de vida".... Este es el pan que desciende del cielo que. el hombre puede comer de él y no morir.

3. Los versículos 51-56 muestran que el Pan de vida debe comerse haciéndose partícipes de su carne y sangre, o haciéndose parientes de Cristo y morando en él y haciendo que él more en nosotros.

4. El versículo 63 muestra que comer su carne y beber su sangre no son actos literales, sino expresiones simbólicas. La carne literal para nada aprovecha. Las palabras de Cristo son espíritu y vida. El espíritu del hombre es vivificado (vivificado) al alimentarse de esas palabras divinas que están dotadas de vida.

OBSERVACIONES PRÁCTICAS.

1. "No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios". El "Verbo se hizo carne y habitó entre los hombres". Esa Palabra es el Pan de vida del cual, si. el hombre come, tendrá vida, y "ha dado su carne por la vida del mundo". Sin embargo, la carne en sí misma "para nada aprovecha". “El espíritu es el que da vida”. Las palabras de Cristo "son espíritu y vida". El que se alimenta de sus palabras vivirá.

Así se saca a relucir la lección de que somos vivificados por el oír, recibiendo en nuestra alma, incorporando en nuestro ser como principios de vida, las palabras de Cristo. Es así que él es comido. El espíritu del hombre se alimenta así del espíritu de Cristo.

2.. la vida común sólo existe en la unión más Íntima. Cristo tiene la vida de, porque está en el Padre y el Padre en él. Así también, Cristo debe estar en nosotros y nosotros debemos ser y permanecer en Cristo para ser partícipes de su vida.

3. Las ordenanzas señaladas por Cristo simbolizan la unión íntima de sus discípulos con el Señor. Creen en él, son bautizados en él ( Romanos 6:3 ) y así se revisten de Cristo ( Gálatas 3:27 ) y desde entonces moran en él ( Romanos 8:1 ) y son nuevas criaturas en Cristo Jesús. En la Cena del Señor, los discípulos participan de los símbolos de su carne y sangre, y por fe disfrutan de "la comunión de su cuerpo y sangre".

4. Puede que no siempre entendamos las palabras de Cristo; pueden ser demasiado profundos para nosotros; pero podemos recibirlas con confianza amorosa como las palabras de nuestro Señor. Si nos apartáramos de Cristo, ¿adónde iríamos? Ni a Buda, ni a Mahoma, ni a los filósofos y teóricos. Cuando los niños piden pan, se lo dan. piedra. Nadie más que Cristo puede alimentar al alma con el Pan de vida y darle descanso. Él sólo tiene palabras de vida eterna.