ἀλλὰ ἐρεῖ τις. Pasamos ahora del hecho de la resurrección a su manera , cuestión que el Apóstol discute hasta 1 Corintios 15:54 , donde comienza a tratar de su resultado . Los pasos del argumento son los siguientes. La semilla muere antes de brotar.

Dios entonces le da un cuerpo conforme a la ley de su vida, y cuerpos diferentes a semillas diferentes ( 1 Corintios 15:35-38 ). Esta diversidad existe entre los animales ( 1 Corintios 15:39 ), y en los cuerpos celestes ( 1 Corintios 15:40-41 ).

Luego entramos en los contrastes entre la vida presente y la vida futura ( 1 Corintios 15:42-44 ), como resultado de la relación de cada vida con su prototipo ( 1 Corintios 15:45-49 ). La transición de la vida presente a la futura será el resultado de un cambio maravilloso ( 1 Corintios 15:50-53 ).

ποίῳ δὲ σώματι. Fue la doctrina de la Resurrección del cuerpo la que fue piedra de tropiezo para muchos oyentes del Evangelio. Estius comenta que los fariseos enseñaban que los hombres resucitarían con cuerpos que poseían en todos los aspectos las mismas funciones que aquellos en los que fueron depositados en la tumba. Esta fue una dificultad para muchos, especialmente para los saduceos. Ver Mateo 22:23-33 . Para eliminar estas dificultades, San Pablo explica ahora la naturaleza (ποῖος) del cuerpo de la Resurrección y el proceso por el cual se crea.

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