2 Timoteo 1:16

estaba avergonzada. Entonces АcACD2LP? א*K tiene ἐπῃσχυνθη de la rec. texto, una corrección gramatical natural de la lectura verdadera.

16. δῴη ἔλεος. Esta frase solo aparece aquí en el NT; tenemos ποιεῖν ἔλεος en otros lugares (Lucas Lucas 1:72 ; Lucas 10:37 ; Santiago 2:13 ). δῴη es la forma incorrecta y tardía de δοιη.

el maestro, sc. Cristo, como aparece en 2 Timoteo 1:8 y también en el v. 18

τῷ Ὀνησιφόρου οἴκῳ, a la casa de Onesíforo . Onesíforo también figura (ver arriba 2 Timoteo 1:15 ) en los Hechos de Pablo y Tecla, donde se le representa como un cabeza de familia de Iconio que mostró hospitalidad a San Pablo en su primer viaje misionero, el nombre de su esposa se da como Lectra (ver crítico

nota sobre 2 Timoteo 4:19 abajo). Un mártir llamado Onesíforo parece haber sufrido en Parium, en Misia, entre los años 102 y 114 dC[513], pero no hay fundamento para identificarlo con el amigo que mostró bondad a san Pablo. Ver más adelante en 2 Timoteo 1:18 .

[513] Véase WM Ramsay, Expository Times (1898), pág. 495.

ὅτι πολλάκις με�, porque a menudo me refrescó , sin duda con los consuelos de su amistad incondicional, así como con el alivio corporal. ἀναψύχειν no vuelve a aparecer en el NT, pero cp. ἀνάψυξις ( Hechos 3:20 ).

καὶ τὴν ἅλυσίν μου οὐκ ἐπαισχύνθη, y no se avergonzó de mis cadenas . San Pablo habló de sí mismo durante su primer cautiverio en Roma como ἐν ἁλύσει ( Efesios 6:20 ). Es posible que tengamos aquí una alusión a la cadena con la que, según las reglas penitenciarias de la época, estaba atado a su guardia; pero no sería seguro presionar el singular para insistir en esto.

Onesíforo no se avergonzaba de las ataduras de Pablo , de su estado de privación; esto resalta suficientemente el punto. Otros se alejaron del pobre prisionero, ya sea por temor a un destino similar a manos de Nerón, o por la aversión que muchas personas tienen a asociarse con los desafortunados más íntimamente de lo necesario; no así Onesíforo.