ἐν αὐτοῖς . CP 1 omite ἐν, C dice εἱῆλθεν ἐκ τοῦ θεοῦ αὐτοῖς.

11. μετὰ τὰς τρεῖς ἡμέρας καὶ ἥμισυ . El medio día presta cierto apoyo a la hipótesis del "día por año", que significa 3 años y medio, lo que podría combinarse con la teoría de San Hipólito de que el tiempo de su testimonio corresponde a la primera mitad de la última de las Setenta Semanas de Daniel. , mientras que el reinado del Anticristo ocupa el segundo. Pero la explicación tradicional toma los días literalmente: resucitan, no al tercer día como su Señor, sino al cuarto, siendo como Él, aunque no iguales a Él.

Ya sea que los períodos mencionados deban tomarse literalmente o no, no parece haber razón por la que no debamos seguir el punto de vista tradicional y entender este capítulo como una predicción de una señal que literalmente sucederá en los últimos días. Los profetas Moisés y Elías (o quizás Enoc y Elías) aparecerán sobre la tierra, o al menos dos profetas se levantarán en su “espíritu y poder”: el escenario de su profecía será Jerusalén, que luego será ocupada nuevamente por los judíos. nación.

El Anticristo (bajo cuyo patrocinio, se cree, habrá tenido lugar la restauración de los judíos) levantará persecución contra ellos y los matará: pero ellos resucitarán de entre los muertos, y entonces , y no hasta entonces, el corazón de Israel. se volverá al Señor.

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