(18) Y después de (19) tres días y medio (20), el Espíritu de vida enviado por Dios entró en ellos, y (21) se pusieron de pie; y cayó gran temor sobre los que los vieron.

(18) El tercer pasaje, como se señaló antes, trata de la resurrección de los profetas de entre los muertos y su elevación al cielo. Porque su resurrección se muestra en este versículo: su llamado y elevación al cielo, en el versículo siguiente.

(19) Es decir, a qué hora Dios destruirá a ese malvado Bonifacio.

(20) Es decir, los profetas de Dios resucitarán de alguna manera, no lo mismo en persona (como dicen) sino en espíritu: es decir, en el poder y la eficacia de su ministerio, que Juan expresó antes, en ( Apocalipsis 11:5 ) De modo que la profecía que se habla de Elías, es interpretada por el ángel como entendida por Juan el Bautista ( Lucas 1:17 ).

Porque el mismo Bonifacio, que trató de matarlos y destruirlos, fue por el fuego de la boca de Dios (que el santo ministerio muestra y exhibe) devoró y murió miserablemente en prisión, por el esfuerzo de Satra Columensis y Nagaretus, un caballero francés, quien Felipe el hermoso rey de Francia envió a Italia pero con un poder muy pequeño.

(21) Es decir, el calor más atroz de las aflicciones y la persecución permanecerá por un tiempo, por el gran asombro que surgirá en ese repentino e inesperado juicio de Dios.

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