Efesios 3:5

ἑτέραις γενεαῖς. En generaciones anteriores. Cf. Efesios 2:12 ; Romanos 16:25 .

τοῖς υἱοῖς τῶν�. Contrasta Efesios 3:10 (ταῖς�).

ὡς νῦν�. Para la ignorancia incluso de los profetas del AT, cf. 1 Pedro 1:10 . Para νῦν con aor. cf. Hort en 1 Pedro 1:12 .

τοῖς ἁγίοις�. Cf. Colosenses 1:26 . No es fácil decir cuándo se concedió esta revelación. San Pablo sintió que estaba incluido en la revelación que recibió en su conversión. Pero no parece haber sido plenamente aceptado en Jerusalén antes de la conferencia de Hechos 15 .

Los términos de la carta a Antioquía escrita en nombre de los Apóstoles y Ancianos (incluyendo al menos a Judas y Silas que eran profetas, Hechos 15:32 ), ἔδοξεν γὰρ τῷ πνεύματι τῷ ἁλίῳ καὶ ἡμῖν, aquí satisfarían exactamente el lenguaje de San Pablo. En efecto, todo encaja naturalmente en su lugar si podemos suponer que San Pablo tenía en mente la decisión de tal reunión representativa de la que él mismo estaba excluido (cf.

Hort Chris. Ecl. , pags. 166). Si la lectura occidental τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ�. καὶ προφ. ser adoptado, sería posible tomar ἁγίοις como sustantivo, como en Colosenses 1:26 . La puntuación de Lachm. y Treg., retener el texto común con una coma después de ἁγίοις, es seguramente imposible.

ἁγίοις, epíteto aplicado constantemente a los profetas ( Lucas 1:70 ; Hechos 3:21 ; 2 Pedro 3:2 ; Sab 11:1 ). Aquí solo con ἀπόστολοι (cf. Apocalipsis 18:20 ).

ἐν πνεύματι. Estar conectado con ἀπεκαλύφθη. La verdad era una que necesitaba una iluminación especial para comprender.