Filemón 1:22

a pesar de. Colosenses 4:3 .

Simultáneamente (ver Meyer) con la realización de mi pedido y más ( Filemón 1:21 ), estén haciendo arreglos para verme. Obsérvese que la mención de San Pablo de su próxima venida a Colosas tendería en sí misma a asegurar el bienestar de Onésimo (cf. Crisóstomo).

ἑτοίμαζέ μοι. El aoristo habría sugerido una mayor urgencia, como si viniera de inmediato; el presente es consistente con cierto retraso. Sobre la interpretación de Hort de este versículo, véase la Introducción a Colosenses, p. xlviii.

ζενίαν. En otra parte del NT Hechos 28:23 únicamente, del apartamento o casa en la que se alojó San Pablo cuando llegó por primera vez a Roma. Presuntamente era diferente del ἴδιον μίσθωμα de Hechos 28:30 , su propio apartamento alquilado. En la LXX. Sir 29:27 B* solamente.

El uso clásico de la palabra es más bien “hospitalidad”, pero, aparte de la evidencia bíblica a favor del otro significado (por leve que sea), a San Pablo no le gustaría pedir esto. En cambio un “alojamiento”, o más bien una “cámara de huéspedes”, sería mucho menos pedir, aunque no se esperaría pago, ya que sería compatible con que el huésped encontrara su propia comida. San Pablo probablemente, pero no con certeza, insinuó que sería en la casa de Filemón.

διὰ τῶν προσευχῶν ὑμῶν. Cf. de San Pedro Hechos 12:5 sqq. Obsérvese ὑμῶν, volviendo a Filemón 1:1-3 (posiblemente también Filemón 1:6 ). San Pablo sabía que las oraciones de todos sus amigos, y más aún de toda la Iglesia, subían por su liberación.

χαρισθήσομαι ὑμῖν. En Colosenses 2:13 ; Colosenses 3:13 bis χαρ. = “perdonar”, pero en Hechos 3:14 ; Hechos 25:11 ; Hechos 25:16 ; Hechos 27:24 , “concede” como aquí.

Obsérvese que el énfasis no está en la posesión por parte de aquellos a quienes se da la persona, sino en la bondad gratuita del Dador; cf. Aquila en Génesis 33:5 .