Filipenses 1:26

καύχημα. Una palabra favorita de San Pablo, y especialmente en Romanos, Corintios y Gálatas; un hecho relacionado con la fecha de esta epístola. Véase Introducción, cap. ii. Καύχημα es un acto de júbilo, de gloriarse ; o de lo contrario (ver Lightfoot en Gálatas 6:4 ) un motivo de júbilo, a diferencia de καύχησις, el júbilo mismo. Sin embargo, esta distinción no debe exagerarse, ya que existe una tendencia, especialmente en el griego posterior, a mezclar los significados de los sustantivos en -μα y -σις.

περισσεύῃ. Nuevamente una palabra favorita de San Pablo, y en las Epístolas nombrada en la última nota.

ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ. La “glorificación”, como todas las acciones del espíritu del cristiano, debía estar condicionada por su vida en Cristo.

ἐν ἐμοὶ. Aquí ἐν sin duda significa “en el caso de”, “en ocasión de”. Cp. Gálatas 1:24 , y (un paralelo cercano) 2 Tesalonicenses 1:4 , ὥστε ἡμᾶς … ἐν ὑμῖν καυχᾶσθαι.

Esta variación en la interpretación de ἐν (ver última nota) no es caprichosa. La frase ἐν Χριστῷ fue, por así decirlo, estereotipada en su referencia a la Unión mística; esta frase era familiar en otra referencia. San Pablo iba a ser su ocasión de “gloria”, porque su restauración sería un ejemplo del amor fiel de su Señor hacia ellos.

διὰ τῆς ἐμῆς παρουσίας πάλιν πρὸς ὑμᾶς. Podemos parafrasear, "a través de mi regreso (πάλιν, rursus ) a ti y presencia contigo". RV: “a través de mi presencia contigo otra vez”. Sin embargo, la AV, “por mi regreso a vosotros otra vez”, es probablemente mejor como una traducción breve. Παρουσία es literalmente "presencia", pero por el uso a menudo denota una llegada a la presencia , de modo que casi absorbe el pensamiento de "presencia" en el de "venida".

” Cp. ej 1 Tesalonicenses 4:16 , donde el tema es la gran παρουσία τοῦ κυρίου, la esperanza de la Iglesia.