Hebreos 11:7

χρηματισθείς . Se usa la misma palabra que en Hebreos 8:5 ; Hebreos 12:25 .

τῶν μηδέπω βλεπομένων . El participio con el art. está en el NT normalmente negado por μὴ, excepto en los casos de antítesis (como Romanos 9:25 ) y en Efesios 5:4 si τὰ οὐκ� está allí como la lectura verdadera. Aquí el μὴ indica el punto de vista subjetivo.

εὐλαβηθείς . Influenciado por la cautela y la reverencia piadosas; el mismo tipo de temor que el implícito en Hebreos 5:7 .

κατέκρινεν . Su ejemplo contrastaba condenatoriamente con la incredulidad del mundo ( Mateo 12:41 ; Lucas 11:31 ).

τῆς κατὰ πίστιν . “ Lo cual es conforme a la fe ” (comp. Ezequiel 14:14 ). Noé es llamado “justo” en Génesis 6:9 , y Filón observa que él es el primero en recibir este título, y erróneamente dice que el nombre Noé significa “justo” así como también “descanso”.

San Pablo no usa la frase “la justicia según la fe”, aunque tiene “la justicia de la fe” ( Romanos 4:13 ). Sin embargo, la “fe” en este escritor nunca llega a ser lo mismo que la unidad mística con Cristo, sino que significa la creencia general en lo invisible; y “justicia” no es “justificación”, sino fe manifestada por la obediencia .

A lo largo de este capítulo, la justicia es la condición humana que produce la fe ( Hebreos 11:33 ), no el don divino que recibe la fe. Por eso dice que Noé “llegó a ser heredero de la justicia que es según la fe”, es decir, entró en la herencia de la justicia que le había dado la fe.

En 2 Pedro 2:5 Noé es llamado “pregonero de justicia”; y en Sab 10,4 “el justo”.