σαρκίνης אABCDL. Corregido por copistas en la palabra común σαρκικῆς. Ver la nota.

16. κατὰ νόμον ἐντολῆς σαρκίνης . Más bien, “ de acuerdo con la ley de un mandamiento carnal (es decir, terrenal)”. Ni este escritor, ni siquiera San Pablo, llamaron o habrían llamado a la Ley "carnal" (σαρκικός), un término que San Pablo niega implícitamente cuando dice que la Ley es "espiritual" ( Romanos 7:14 ); pero llamarlo “carnal” (σάρκινος) es simplemente decir que está rodeado de limitaciones y relaciones terrenales, y por lo tanto no es apto para adaptarse a las condiciones eternas.

Sus ordenanzas ciertamente podrían llamarse “ordenanzas de la carne” ( Hebreos 9:10 ), porque tenían que ver, casi exclusivamente, con cosas externas. Un lector atento verá que incluso en las semejanzas aparentes más cercanas al lenguaje de San Pablo hay diferencias en esta Epístola. Por ejemplo, su relativo menosprecio de la Ley gira casi exclusivamente en las condiciones de su jerarquía; y su uso de la palabra "carne" y "carnal", no se refiere a las pasiones sensuales sino a la mortalidad y la fugacidad .

γέγονεν , “ se ha vuelto ”.

ζωῆς� , “ de una vida indisoluble ”, la vida de un tabernáculo que “no podía disolverse”. La palabra ἀκατάλυτος no se encuentra en ninguna otra parte del NT. El Sacerdote de esta nueva Ley y Sacerdocio es “el Príncipe de la Vida” ( Hechos 3:15 ).

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