Hechos 13:9

καὶ antes de ἀτενίσας omitido con אABCL. No representado en Vulg .

9. Σαῦλος δέ, ὁ καὶ Παῦλος , sino Saulo, que también se llama Pablo . A pesar de Elimas, el procónsul había sido decidido en su propósito, y Saúl había venido antes que él. En este punto nos encontramos primero con el nombre por el cual el gran Apóstol es mejor conocido en toda la Iglesia Cristiana, y se han dado muchas razones por las que asumió este nombre, y por qué en este momento. Algunos han pensado que el nombre fue adoptado del procónsul, su primer converso de distinción, pero esto es completamente ajeno a todo lo que sabemos del carácter de San Pablo, con su única gloria en la cruz de Cristo.

Es mucho más probable que se haya sentido atraído por él, si no era suyo antes, por el significado de la palabra latina ( paullus = pequeño, véase Ter. And . 1. 5. 31; Adelph . 5. 4. 22) , y su idoneidad para ser el nombre de aquel que se llamó a sí mismo el más pequeño de los Apóstoles. Pero tal vez hizo sólo lo que otros judíos tenían por costumbre hacer cuando iban a tierras extranjeras, y eligió para él un nombre de algún significado (porque a los judíos les gustaban los nombres con un significado) entre aquellos con quienes estaba a punto de mezclarse. .

Dean Howson ( Life and Letters of St Paul , I. p. 164) compara Joses—Jason; Hillel-lulus, y probablemente la similitud del sonido a menudo guiaron la elección de tal nombre, y puede haber sido así con la selección del Apóstol. San Lucas, reconociendo que la historia de San Pablo ha de ser ahora su tema principal y que la obra para la cual fue separado el Apóstol ya había comenzado, lo nombra de ahora en adelante sólo por el nombre que se hizo más corriente en las Iglesias.

El artículo ὁ antes de καὶ pertenece al entendido καλούμενος, y no debe considerarse un sustituto del relativo.

πλησθεὶς πνεύματος ἁγίου , llenos del Espíritu Santo . Así aprendemos que el castigo infligido a Elimas fue dictado al Apóstol por el Espíritu, y que él sabía, por la inspiración interior del mismo, cuál sería el resultado para el ofensor.

ἀτενίσας εἰς αὐτὸν εἶπεν , fijó sus ojos en él y dijo . Porque Elimas estaba esperando, listo para atrapar cualquier cosa que pudiera convertir en descrédito de los Apóstoles. Esto se entiende por la reprensión de San Pablo de él, como διαστρέφων τὰς ὁδοὺς κυρίου τὰς εὐθείας.