Hechos 8:9

Σίμων . Del verbo μαγεύω utilizado para describir las artes de Simón, se suele hablar de él como Simón Mago , es decir, el hechicero o mago. Según Justin Martyr ( Apol . I. 26) nació en Gitton, un pueblo de Samaria. La historia que se da de él después de los eventos mencionados en este capítulo lo describe como persistentemente hostil a San Pedro y siguiendo a ese Apóstol a Roma para oponerse a sus enseñanzas.

Pero mucho de lo que se relata tiene una autoridad muy dudosa. Se dice que fue deificado en Roma, pero parece probable que Justino confundió una tablilla, con una inscripción 'Semoni Sanco deo fidio' que fue erigida en honor del sabino Hércules, con un registro de los honores divinos pagados a este Simón el Mago. . La tablilla fue descubierta en Roma en el siglo XVI.

ἐν τῇ πόλει , en la ciudad . Había hecho de Samaria una especie de cuartel general. La hechicería que usaron Simón y hombres como él probablemente no era más que un mayor conocimiento de algunos de los hechos de la química. Con esto primero llamaron la atención y luego aprovecharon la credulidad de quienes venían a consultarlos. Desde el tiempo de su permanencia en Egipto, los judíos sabían de tales impostores, y en su literatura tradicional parte de la 'sabiduría' de Moisés participa de este carácter.

ἐξιστάνων τὸ ἔθνος , asombrando a la nación . Porque no sólo la gente de la ciudad, sino toda la comarca había corrido tras él.

εἶναί τινα ἑαυτὸν μέγαν , que era algún grande (cf. Hechos 5:36 ). La expectativa del Mesías era fuerte entre los samaritanos, y la expectativa general de que alguna gran persona se levantaría entre los judíos, mientras dictaba la forma en que los impostores se proclamarían a sí mismos, también los ayudó a obtener credibilidad para lo que decían.