πολλοὶ ἦλθον . La siega ( Juan 4:35-38 ). El testimonio del Bautista, y tal vez la voz milagrosa en el Bautismo de Cristo, todavía se recuerdan allí. Desde entonces había existido la misión de los Setenta y la propia obra de Cristo en Galilea.

ἕλεγον. Seguía diciendo o solía decir : era un comentario común.

σ. ἐποίησεν οὐδέν . Esta es una evidencia indirecta de la autenticidad de los milagros registrados de Cristo. Se insiste en que si Jesús no hubiera obrado milagros, muy posiblemente se le habrían atribuido después de su muerte. Concedamos esto; y al mismo tiempo se debe conceder que lo mismo vale en gran medida del Bautista. El entusiasmo que despertó, como Profeta que aparece después de un fatigoso intervalo de cuatro siglos, fue inmenso.

Los milagros se habrían creído ansiosamente de él, el segundo Elías, y probablemente se le atribuirían a él. Pero más de medio siglo después de su muerte tenemos a uno de sus propios discípulos diciéndonos incidentalmente que 'Juan no hizo ninguna señal'; y no existe una tradición rival que diga lo contrario. Todas las tradiciones atribuyen milagros a Jesús.

ἐκεῖ . Último para énfasis. Allí , en contraste con Jerusalén que lo había rechazado, muchos creyeron en Él ( Juan 1:12 ), no sólo creyeron Sus palabras ( Juan 10:37-38 ).

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