Juan 10:22

Juan 10:22 . Aconteció en aquel tiempo la fiesta de la dedicación en Jerusalén: era invierno. Con estas palabras entramos en una nueva escena, donde el evangelista primero nos presenta las circunstancias externas, expresándolas, a su manera habitual, mediante tres cláusulas. Dónde y cómo las semanas intermedias entre la fiesta de los Tabernáculos en el cap.

7 y la fiesta ahora mencionada fueron pasadas Juan no nos informa. Una vez más muestra claramente que su intención no es dar una narración continua; pues, aunque ha definido claramente dos puntos de tiempo (las dos festividades), registra en el intervalo acontecimientos de sólo dos o tres días. La fiesta de la que aquí se habla fue instituida por Judas Macabeo, en el año 165 a. C. Durante tres años el santuario había estado desolado, y sobre el altar del holocausto se había colocado un altar para la adoración de ídolos.

Después de la victoria obtenida en Bethsura (o Bethzur), el primer pensamiento de Judas fue 'limpiar y dedicar el santuario' que había sido profanado. El altar del holocausto fue derribado y se construyó un nuevo altar; y todo Israel 'ordenó que los días de la dedicación del altar se guardaran en su tiempo de año en año por espacio de ocho días, desde el día veinticinco del mes de Cisleu, con gozo y alegría' (1Ma 4 :59).

La fecha correspondería a un día tardío de nuestro mes de diciembre. No encontramos en los siguientes versículos ninguna palabra de nuestro Señor que se relacione directamente con esta fiesta; pero aquellos lectores que hayan notado cuán cuidadosamente el evangelista apunta a la idea de cada fiesta judía como cumplida en Jesús no supondrán que hay una excepción aquí. Habiendo escuchado las palabras del cap. Juan 2:19 , no podía dejar de asociar a su Señor con el templo: y una fiesta que conmemoraba la reconstrucción del templo debe haber tenido un gran significado a sus ojos.

La mención de la época del año se conecta naturalmente con la elección, de la que se habla en el versículo siguiente, del camino cubierto ('Porche de Salomón'); pero el modo en que se menciona el hecho recuerda inmediatamente el cap. Juan 13:30 , donde todos reconocen que las palabras finales son más que una nota de tiempo: la 'noche' allí y el 'invierno' aquí son sentidos por el narrador como verdaderos emblemas de los eventos que relata.