Juan 9:34

ἐν ἁμαρτ. σύ . Enfático: 'En pecados nacisteis todos juntos; eres un réprobo nato; y tú, ¿nos enseñas?

ὅλος. 'Cada parte de tu naturaleza (comp. Juan 13:10 ) ha sido empapada en pecados desde tu nacimiento.' Sostienen la misma creencia que los discípulos, que el pecado antes del nacimiento es posible, y maliciosamente excluyen no sólo la alternativa declarada por Cristo ( Juan 9:3 ) sino incluso la declarada por los discípulos ( Juan 9:2 ), que sus padres podría haber pecado. Su pasión los ciega a su inconsistencia. Habían afirmado que no se había obrado ningún milagro; ahora le arrojan su calamidad en la cara como prueba de su pecado.

Godet señala la analogía entre estos judíos y los modernos impugnadores de milagros. Los judíos argumentaron: Dios no puede ayudar a un quebrantador del sábado; por tanto, el milagro atribuido a Jesús es una ficción. Los opositores de lo milagroso argumentan: Lo sobrenatural no puede existir; por lo tanto, los milagros atribuidos a Jesús y otros son ficciones. En ambos casos la lógica de la razón tiene que ceder ante la lógica de los hechos.

ἐξέβαλον. Lo sacaron : ver com. Juan 10:4 . Esto probablemente no significa excomunión. (1) La expresión es demasiado vaga. (2) No pudo haber habido tiempo para que se aprobara una sentencia de excomunión. (3) El hombre no había incurrido en la pena amenazada; él no había 'confesado que Él era Cristo' ( Juan 9:22 ).

Provocados por su firme adhesión a su propio punto de vista, lo despiden ignominiosamente, lo expulsan, si (como parece implicar el 'fuera') se reunían dentro de las paredes. Lo que sigue ilustra Lucas 6:22 .