Lucas 6:22

_BIENAVENTURADOS SERÉIS, CUANDO LOS HOMBRES OS ABORREZCAN, Y CUANDO OS APARTEN DE SU COMPAÑÍA, Y OS VITUPEREN, Y DESECHEN VUESTRO NOMBRE COMO MALO, POR CAUSA DEL HIJO DEL HOMBRE. _ BIENAVENTURADOS SERÉIS CUANDO LOS HOMBRES OS ODIEN, Y CUANDO OS SEPAREN [DE SU COMPAÑÍA] , [ aforisoosin ( G873 )], ya sea de la comunidad de la Iglesia, por excomunión, o de sus círculos sociales, ambos duros para la carne y la sangre. Y OS AFRENTARÁN, Y DESECHARÁN VUESTRO NOMBRE COMO MALO, POR CAUSA DEL HIJO DEL HOMBRE. Compare lo siguiente: "Siendo vituperados, bendecimos; siendo perseguidos, lo sufrimos; siendo infamados, lo suplicamos; somos hechos como la inmundicia del mundo, y la escoria de todas las cosas somos hasta el día de hoy" ...

20-26 Aquí comienza un discurso de Cristo, la mayoría de los cuales también se encuentra en Lucas 6:5; Lucas 6:7. Pero algunos piensan que esto fue predicado en otro momento y lugar. Todos los creyentes que toman los preceptos del evangelio para sí mismos y viven de acuerdo con ellos, pueden tomar las promesas del evangelio para sí mismos y vivir de acuerdo con ellos. Se denuncian los males contra los pecadores prósperos como personas miserables, aunque el mundo los envidia. ¡Esos son realmente bendecidos a quienes Cristo bendice, pero deben ser terriblemente miserables los que caen bajo su desgracia y maldición! ¡Qué gran ventaja tendrá el santo sobre el pecador en el otro mundo! ¡y qué gran diferencia habrá en sus recompensas, cuánto podrá prosperar el pecador y el santo será afligido aquí!...

Verso Lucas 6:22. _ TE SEPARARÁN... _ Significa que los excomulgarán, αφορισωσινυμας, o los separarán de su comunión. Lucas habiendo hablado de que los separarían o excomulgarían, continúa la misma idea, al decir que echarían su nombre igualmente, como una cosa mala en sí misma. Por su nombre se entiende el nombre de ellos como sus discípulos. Como tales, a veces se les llamaba nazarenos, y a veces cristianos; y ambos nombres eran motivo de reproche en boca de sus enemigos. Así que James (Santiago 2:7) ldice a los conversos: ¿No blasfeman de ese digno nombre por el que sois llamados? Así que cuando San Pablo (en Hechos 24:5) se le llama cabecilla de la secta de los nazarenos, se le une el carácter de tipo pestilente,

Vea este pasaje completamente ilustrado en el sermón del monte, en Matt. 5–7. Lucas 6:21 ESA HAMBRE AHORA - Mateo lo tiene, "esa hambre y sed de justicia". Mateo ha expresado más completamente lo que Lucas tiene brevemente, pero no hay contradicción. Lucas 6:24 Estos versículos han sido omitidos por Mateo. Parecen haber sido hablados a los fariseos. QUIÉNES SON RICOS - En los bienes de este mundo. Los amaron; los habían buscado; encontraron su consuelo en ellos. Implica, además, que no buscarían ni recibirían consuelo del evangelio. Estaban orgullosos y no lo buscarían; satisfecho y no lo deseaba; lleno de preocupaciones y no tenía tiempo ni disposición para atenderlo. Todo el consuelo que tenían razones para esperar haber recibido. ¡Pobre de m

EXPOSICIÓN Lucas 6:1 La enseñanza del Señor sobre la cuestión de la observancia del sábado. Lucas 6:1 Y sucedió el segundo sábado después del primero. La expresión que acompaña esta nota de tiempo de San Lucas, "el segundo sábado después del primero", más literalmente, "el segundo primer sábado", siempre ha sido una dificultad para los expositores de este Evangelio. La palabra es absolutamente única, y no se encuentra en ningún otro autor griego. Investigaciones recientes en el texto del Nuevo Testamento han demostrado que esta palabra no se encuentra en la mayoría de las autoridades más antiguas. De los editores críticos modernos, Alford y Lachmann encierran la palabra en disputa entre paréntesis; Tregelles y Meyer lo omiten por completo; pero los revisores de la versión en inglés lo relegan al

BIENAVENTURADOS, CUANDO LOS HOMBRES LO ODIARÁN ,. Por el bien de Cristo, y su Evangelio: Y CUANDO LO SEPARARÁN DE SU COMPAÑÍA ; ya sea de la conversación civil con ellos, como si fueran gentiles y personas incircuncisas; o de sus asambleas religiosas, por lo que puede tener respecto a ese tipo de excomunión en uso, entre los judíos, llamados נדוי o "separación": por la cual las personas no solo fueron excluidas de la congregación, sino de toda la sociedad civil y el comercio: tal Es posible que una persona no se siente más cerca de otros cuatro codos, y esto continuó durante treinta días; y si no se descarga entonces, continuó treinta más t: Y TE REPROCHARÁ : como herejes, apóstatas y enemigos de la ley de Moisés, como los judíos reprocharon a los cristianos. Y ECHE A CABO SU NOMBRE COMO MALVADO ; o "A partir de los hombres malvados": a medida que las versiones siríacas y árabes lo...

Ahora bien, aconteció que el segundo día de reposo ( Lucas 6:1 ) Ahora Él va a tratar con un par de casos en el día de reposo. Hemos sido presentados ahora a los fariseos; están empezando a meterse realmente en eso y tratando de encontrar faltas en Jesús y condenarlo por las cosas que está haciendo. Y lo condenaron por comer con los publicanos. Él, por supuesto, habló en contra de su condena, diciéndoles: "Oigan, ustedes pertenecen a los odres viejos, así que no voy a tratar de darles el vino nuevo. Simplemente vamos a crear un vino completamente nuevo". sistema aquí". Y ahora Lucas señala un par de experiencias del día de reposo en las que se cruzó con los fariseos. Aconteció el segundo sábado después del primero ( Lucas 6:1 ), Esa es una forma interesante de datarlo. No sabemos cuándo fue el primer sába

CAPÍTULO 6 _1. El Hijo del Hombre, el Señor del sábado. ( Lucas 6:1 )_ 2. La curación del hombre de la mano seca. ( Lucas 6:6 ) 3. Los doce apóstoles elegidos. ( Lucas 6:12 ) 4. Bendición y Ay. ( Lucas 6:20 ) 5. Bien por mal. ( Lucas 6:27 ) 6. Instrucciones para los discípulos. ( Lucas 6:32 ) 7. Advertencias. ( Lucas 6:39 .)...

LA OPOSICIÓN CRECIENTE ( Lucas 6:1-5 )...

CAPÍTULO 15 EL REINO DE DIOS. Al considerar las palabras de Jesús, si no podemos medir su profundidad o escalar su altura, podemos con absoluta certeza descubrir su deriva y ver en qué dirección se mueven, y encontraremos que su órbita es una elipse. . Moviéndose alrededor de los dos centros, el pecado y la salvación, describen lo que no es una figura geométrica, sino una realidad gloriosa, "el reino de Dios". No es improbable que la expresión fuera una de las frases corrientes de la época, un cofre de oro, que guardaba en su interior el sueño de un hebraísmo restaurado; porque encontramos, sin ninguna confabulación o ensayo de partes, el Bautista haciendo uso de las mismas palabras en su discurso inaugural, mientras que es cierto que los discípulos mismos malinterpretaron tanto el pensamiento de su Maestro como para referirse a Su "reino" a ese estrecho ámbito. de simpatías y esperanz...