Lucas 6:43

Lucas 6:43 . Porque el árbol no es bueno Esta afirmación, según lo relatado por Lucas, parece ser una instrucción general dada por Cristo, que por los frutos debería formarse nuestra opinión sobre cada hombre, de la misma manera que un árbol es conocido por su fruto Después de haber insertado la reprensión a los hipócritas, que "perciben una paja en el ojo de otro, pero no ven una viga en los suyos ”(versículos 41,42), agrega de inmediato, porque el árbol no es bueno, que da fruto podrido, ni el árbol podrido, que da buen fruto La partícula ilativa γὰρ, porque, parece conectar estas dos oraciones. Pero como es cierto que Lucas, en ese sexto capítulo, registra varios discursos de Cristo, también es posible que haya echado un vistazo brevemente a lo que Mateo explica con más detalle. No le doy gran importancia a la palabra para, que en otros pasajes a me

37-49 Todos estos dichos los utilizó Cristo con frecuencia; era fácil aplicarlos. Debemos ser muy cuidadosos cuando culpamos a los demás, porque nosotros mismos necesitamos que se nos perdone. Si tenemos un espíritu de dar y perdonar, nosotros mismos cosecharemos el beneficio. Aunque las devoluciones completas y exactas se hacen en otro mundo, no en éste, la Providencia hace lo que debería animarnos a hacer el bien. Los que siguen a la multitud para hacer el mal, siguen el camino ancho que lleva a la destrucción. El árbol se conoce por sus frutos; que la palabra de Cristo se injerte de tal manera en nuestros corazones, que seamos fructíferos en toda palabra y obra buena. Y lo que comúnmente habla la boca, generalmente concuerda con lo que más hay en el corazón. Sólo aquellos que piensan, hablan y actúan de acuerdo con las palabras de Cristo, trabajan con seguridad por sus almas y por la...

Verso 43. _ FRUTA CORRUPTA... _ καρπον σαπρον, literalmente, _ fruta podrida _: pero aquí significa , fruta que no sea apta para su uso. Ver en Mateo 7:17....

Vea este pasaje completamente ilustrado en el sermón del monte, en Matt. 5–7. Lucas 6:21 ESA HAMBRE AHORA - Mateo lo tiene, "esa hambre y sed de justicia". Mateo ha expresado más completamente lo que Lucas tiene brevemente, pero no hay contradicción. Lucas 6:24 Estos versículos han sido omitidos por Mateo. Parecen haber sido hablados a los fariseos. QUIÉNES SON RICOS - En los bienes de este mundo. Los amaron; los habían buscado; encontraron su consuelo en ellos. Implica, además, que no buscarían ni recibirían consuelo del evangelio. Estaban orgullosos y no lo buscarían; satisfecho y no lo deseaba; lleno de preocupaciones y no tenía tiempo ni disposición para atenderlo. Todo el consuelo que tenían razones para esperar haber recibido. ¡Pobre de m

EXPOSICIÓN Lucas 6:1 La enseñanza del Señor sobre la cuestión de la observancia del sábado. Lucas 6:1 Y sucedió el segundo sábado después del primero. La expresión que acompaña esta nota de tiempo de San Lucas, "el segundo sábado después del primero", más literalmente, "el segundo primer sábado", siempre ha sido una dificultad para los expositores de este Evangelio. La palabra es absolutamente única, y no se encuentra en ningún otro autor griego. Investigaciones recientes en el texto del Nuevo Testamento han demostrado que esta palabra no se encuentra en la mayoría de las autoridades más antiguas. De los editores críticos modernos, Alford y Lachmann encierran la palabra en disputa entre paréntesis; Tregelles y Meyer lo omiten por completo; pero los revisores de la versión en inglés lo relegan al

PARA UN BUEN ÁRBOL QUE BRINDA A LA FRUTA CORRUPTA ,. La partícula, "para" se queda fuera en las versiones siríacas, árabes, persicas y etíopeas; Y así se encuentra en la antigua copia de Bezza: ni estas palabras se mantienen en estrecha conexión con los precedentes en el Evangelio de Matthew, aunque pueden ser muy bien considerados como una ilustración de ellos; por lo que no se puede llamar un buen árbol, lo que trae malas frutas; Así que tales hombres no se pueden contabilizar a los buenos hombres, deja que hagan que las pretensiones nunca tan grandes de un personaje, que están muy ocupadas para expresar, descubrir y censurar las fallas de sus hermanos; Cuando no se apodenan, ni se abstienen, ni renuncian a los suyos. Estas palabras, con lo que siguen en esto, y el próximo verso, y los Similes en ellos, son utilizados por nuestro Señor en Mateo, a causa de falsos profetas o maestros;...

Ahora bien, aconteció que el segundo día de reposo ( Lucas 6:1 ) Ahora Él va a tratar con un par de casos en el día de reposo. Hemos sido presentados ahora a los fariseos; están empezando a meterse realmente en eso y tratando de encontrar faltas en Jesús y condenarlo por las cosas que está haciendo. Y lo condenaron por comer con los publicanos. Él, por supuesto, habló en contra de su condena, diciéndoles: "Oigan, ustedes pertenecen a los odres viejos, así que no voy a tratar de darles el vino nuevo. Simplemente vamos a crear un vino completamente nuevo". sistema aquí". Y ahora Lucas señala un par de experiencias del día de reposo en las que se cruzó con los fariseos. Aconteció el segundo sábado después del primero ( Lucas 6:1 ), Esa es una forma interesante de datarlo. No sabemos cuándo fue el primer sába

CAPÍTULO 6 _1. El Hijo del Hombre, el Señor del sábado. ( Lucas 6:1 )_ 2. La curación del hombre de la mano seca. ( Lucas 6:6 ) 3. Los doce apóstoles elegidos. ( Lucas 6:12 ) 4. Bendición y Ay. ( Lucas 6:20 ) 5. Bien por mal. ( Lucas 6:27 ) 6. Instrucciones para los discípulos. ( Lucas 6:32 ) 7. Advertencias. ( Lucas 6:39 .)...

LA OPOSICIÓN CRECIENTE ( Lucas 6:1-5 )...

CAPÍTULO 15 EL REINO DE DIOS. Al considerar las palabras de Jesús, si no podemos medir su profundidad o escalar su altura, podemos con absoluta certeza descubrir su deriva y ver en qué dirección se mueven, y encontraremos que su órbita es una elipse. . Moviéndose alrededor de los dos centros, el pecado y la salvación, describen lo que no es una figura geométrica, sino una realidad gloriosa, "el reino de Dios". No es improbable que la expresión fuera una de las frases corrientes de la época, un cofre de oro, que guardaba en su interior el sueño de un hebraísmo restaurado; porque encontramos, sin ninguna confabulación o ensayo de partes, el Bautista haciendo uso de las mismas palabras en su discurso inaugural, mientras que es cierto que los discípulos mismos malinterpretaron tanto el pensamiento de su Maestro como para referirse a Su "reino" a ese estrecho ámbito. de simpatías y esperanz...