Tú naciste del todo en pecados. - Su reproche toma ahora la forma más maligna, y no rehuye echarle en los dientes la calamidad de su nacimiento como la marca de un pecado especial. “Viniste al mundo”, significan estas palabras, “llevando la maldición de Dios sobre tu rostro. Has dicho que Dios no escucha a los pecadores. Tu vida, en sus primeros momentos, tenía las marcas de algún terrible crimen ".

¿Y tú nos enseñas? - es decir, “de Dost tú, marcada más es la suerte común del hombre por el pecado, enseñar a nosotros, que son los profesores autorizados y expositores de la verdad?” Que alguien hubiera dudado de su autoridad habría parecido fuera de lugar; pero aquí estaba uno que había sido un mendigo, uno de los “pueblos de la tierra”, no educado en la Ley, y por lo tanto maldecido (nota comp. sobre Juan 7:49 ), y, más que esto, completamente nacido en pecado, ¡Quién les estaba enseñando!

Y lo echaron fuera. - Estas palabras se toman generalmente en el sentido de excomunión, como en el margen, y es cierto que pueden tener este sentido. (Comp. 3 Juan 1:10 .) Teniendo este significado ante ellos, nuestros traductores, sin embargo, no lo consideraron el mejor, y su punto de vista parece estar corroborado por la impresión general que obtenemos de la narración.

El hombre con toda su osadía no ha caído técnicamente bajo la proscripción que habían amenazado, porque no ha “confesado que era Cristo” ( Juan 9:22 ). Habría sido necesario un decreto del Sanedrín, y esto debe haberse pronunciado formalmente. Ahora, sentimos que en una narrativa detallada como la que tenemos aquí, todo esto difícilmente se contaría en una sola frase corta.

Parece ser más bien que su ira ha superado todos los límites. No pueden refutar la verdad que, a su manera honesta y hogareña, les ha presentado. Sólo pueden amontonarle reproches y echarlo a la fuerza fuera de su presencia.

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