ὁμοία ἐστὶν ζύμῃ . Excepto en esta parábola, la levadura en las Escrituras (que está relacionada con la corrupción y la fermentación) se usa como tipo de pecado. Véase Lucas 12:1 ; Éxodo 12:1 ; Éxodo 12:15-20 ; 1 Corintios 5:6-8 ; Gálatas 5:9 . Aquí, sin embargo, el único punto considerado es su acción rápida, invisible y eficaz. La primera parábola ilustra el crecimiento del Evangelio, la segunda su poder transformador .

εἰς� . Σάτον (el hebr. seah , alrededor de un picotazo) aparece solo aquí y en Mateo 13:33 . ( Génesis 18:6 , LXX[279] μέτρον.) La verosimilitud, la sencillez y la viveza de las parábolas surgen de los detalles naturales y específicos que se introducen en ellas.

Presionar estos en lecciones separadas solo conduce a una exégesis arbitraria y teología falsa. Probablemente las “tres medidas” solo se mencionan porque son la cantidad ordinaria que una mujer leudaría a la vez. Si alguno gusta de mejorar el detalle aplicándolo a (1) cuerpo, alma y espíritu ( 1 Tesalonicenses 5:23 ); o (2) a judíos, samaritanos y galileos; o (3) a los tres hijos de Noé (!), como representantes de los semitas, arios y alófilos; debe entenderse que estas son aplicaciones piadosas e interesantes juegos de fantasía, no comentarios sobre las palabras de nuestro Señor.

[279] LXX. Septuaginta.

ἕως οὗ ἐζυμώθη ὅλον . Todo el corazón de cada hombre ( 2 Corintios 10:5 ), y el mundo entero ( Lucas 24:47 ).

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