Lucas 4:5

καὶ� . Probablemente “el diablo” y “en un monte alto” son añadidos de San Mateo. Cómo el diablo lo tomó, no se nos dice. La Escritura, para desviar nuestros pensamientos de lo secundario a lo esencial, no sabe nada de esos viajes por el aire que encontramos en los apócrifos y en el 'Evangelio de los Hebreos'.

Es notable que San Lucas (a quien Milton sigue en su Par. Regained ) adopte aquí un orden diferente de las tentaciones de San Mateo, quizás porque pensó que la tentación al orgullo espiritual (que coloca en tercer lugar) era más aguda y sutil que la de San Mateo. a la ambición temporal; quizás, también, porque creía que los ángeles ministradores (que sin embargo no menciona) sólo aparecían para salvar a Cristo desde el pináculo del Templo.

Es probable que el orden real sea el de San Mateo, porque (1) él solo usa notas de secuencia, " entonces ", " otra vez "; (2) Cristo cierra la tentación diciendo: "Aléjate de mí, Satanás" (ver com Lucas 4:8 ); (3) como Apóstol real, es más probable que haya escuchado la narración de los labios del mismo Cristo.

Pero en la cronología de las crisis espirituales hay poco espacio para la secuencia precisa de 'antes' y 'después'. Amontonan la eternidad en una hora, y estiran una hora en la eternidad. Y psicológicamente el orden de San Lucas es el más correcto, porque la tentación puramente espiritual a un desafío exclusivo y orgulloso del cuidado de Dios fue de un tipo más agudo que la tentación a la ambición terrenal.

τῆς οἰκουμένης . Ver arriba en Lucas 2:1 .

ἐν στιγμῇ χρόνου . 'En un segundo'; borrador 1 Corintios 15:52 , “en un abrir y cerrar de ojos”, en el destello repentino de una visión instantánea. Era como dice Bengel ' acuta tentatio', concentrado como si estuviera en un intenso espasmo. La primera tentación había sido por un apetito natural; la segunda fue por una aspiración patriótica; el tercero era puramente religioso. El esplendor de la tentación, y el hecho de que apelaba a

“la espuela que levanta el espíritu claro,

La última enfermedad de las mentes nobles”,

A Satanás le podría parecer que compensa su carácter insolente y no disimulado. Estaba ofreciendo el trono del mundo a Aquel que había vivido como Carpintero del Pueblo. Sin embargo, la intensidad de la tentación residía aún más en el hecho de que parecía abrir un camino rápido para el cumplimiento de las promesas mesiánicas y la liberación de la tierra por la que el Señor sentía un amor tan profundo ( Lucas 13:34 ; Lucas 19:41 ).