Lucas 4:5

Y el diablo, llevándolo a un monte alto Probablemente "el diablo" y "a un monte alto" son añadidos de San Mateo. Cómo el diablo lo tomó, no se nos dice. La Escritura, para desviar nuestros pensamientos de lo secundario a lo esencial, no sabe nada de esos viajes por el aire que encontramos en los apócrifos y en el Evangelio de los Hebreos".

Es notable que San Lucas (a quien Milton sigue en el Par. Regained ) adopte aquí un orden diferente de las tentaciones de San Mateo, quizás porque pensó que la tentación al orgullo espiritual (que coloca en tercer lugar) era más aguda y sutil que la de San Mateo. a la ambición temporal; quizás, también, porque creía que los ángeles ministradores sólo aparecían para salvar a Cristo desde el pináculo del Templo.

Es probable que el orden real sea el de San Mateo, porque (1) él solo usa notas de secuencia, " entonces ", " otra vez "; (2) Cristo cierra la tentación diciendo: "Aléjate de mí, Satanás" (ver com Lucas 4:8 ); (3) como Apóstol real, es más probable que haya escuchado la narración de los labios del mismo Cristo. Pero en la cronología de las crisis espirituales hay poco espacio para la secuencia exacta de "antes" y "después". Amontonan la eternidad en una hora, y estiran una hora en la eternidad.

del mundo Ver arriba en Lucas 2:1 .

en un momento Mejor dicho, en un segundo ; borrador 1 Corintios 15:52 , "en un abrir y cerrar de ojos" en el repentino destello de una visión instantánea. El esplendor de la tentación, y el hecho de que apelaba a

"la espuela que levanta el espíritu claro,

La última enfermedad de las mentes nobles",

A Satanás le podría parecer que compensa su carácter insolente y no disimulado. Estaba ofreciendo el trono del mundo a Aquel que había vivido como Carpintero del Pueblo.