Lucas 6:22

μισήσωσιν … ἀφορίσωσιν … ὀνειδίσωσιν … ἐκβάλωσιν . Tenemos aquí cuatro pasos de persecución aumentando en virulencia: (1) Odio general; (2) Exclusión de la sinagoga, una excomunión menor, a saber. el Nezîphah o exclusión por 30 días, o Niddouî por 90 días (Gfrörer, Jahrh. d. Heils , I. 183; Juan 9:34 9:34,—de ahí que ἀφορισμὸς signifique ' excomunión '); (3) calumnias violentas; (4) El Cherem, Shammatta , o mayor excomunión, expulsión permanente de la Sinagoga y el Templo ( Juan 16:2 ).

Los judíos pretendieron que nuestro Señor fue así excomulgado con el toque de 400 cuernos de carnero por Joshua Ben Perachiah (Wagenseil, Sota , p. 1057), y fue crucificado solo cuarenta días después porque ningún testigo se presentó a Su favor.

ὡς πονηρόν . 'Maléfica' o 'superstición execrable' era la descripción favorita del cristianismo entre los paganos (Tac. Ann. XV. 44; Suet. Nero , 16), y los cristianos eran acusados ​​de incendiarismo, canibalismo y toda infamia. (El estudiante encontrará estos puntos de vista paganos del cristianismo recopilados en mi Vida de San Pablo , Exc. XV. Vol. I.)

ἕνεκα τοῦ υἱοῦ τοῦ� . El odio de los hombres no es en sí mismo una bienaventuranza, porque hay una conciencia general que condena ciertas formas de maldad, y un hombre puede incurrir con justicia en la execración universal. Pero el mundo también odia a los que van en contra de sus placeres y prejuicios, y en ese caso el odio puede ser el tributo que el vicio paga a la santidad; 1 Pedro 2:19 ; 1 Pedro 3:14 .

“El mundo los ha odiado, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo;” Juan 17:14 . Aun así, un hombre bien puede temblar cuando disfruta durante toda su vida de una bienaventuranza de bendición. Y 'el mundo' de ninguna manera excluye al llamado 'mundo religioso', que ha odiado con un odio aún más feroz y expuesto a un martirio aún más mortífero, a algunos de sus más grandes profetas y maestros.

No pocos de los grandes y santos hombres enumerados en la nota sobre Lucas 6:23 cayeron víctimas de la furia de los sacerdotes. Nuestro Señor fue entregado a la crucifixión por el odio unánime de las más altas autoridades religiosas de su tiempo.

Sobre el título Hijo del Hombre, que aparece en los cuatro Evangelios, véase p. 168. Al usarlo, Cristo "elige para sí mismo aquel título que presenta definitivamente su obra en relación con la humanidad en sí misma, y ​​no principalmente en relación con Dios o con el pueblo elegido, o incluso con la humanidad caída". Canon Westcott (sobre Juan 1:51 ) considera que no era distintivamente un título mesiánico, y duda que haya sido derivado de Daniel 7:13 .

“El Hijo de Dios se hizo Hijo del Hombre para que vosotros, que sois hijos de los hombres, seáis hechos hijos de Dios”. Ago . Serm. 121. Como “Segundo Adán”, Cristo es el representante de la raza ( 1 Corintios 15:45 ) en su más alto ideal; como “el Señor del Cielo” es la Promesa de su futura exaltación.