Lucas 9:49

ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰωάννης εἶπεν . Marco 9:38-41 . Esta repentina pregunta parece haber sido sugerida por las palabras ' en mi nombre ', que Jesús acababa de usar.

ἐπὶ τῷ ὀνόματί σου ἐκβάλλοντα δαιμόνια . Era común entre los judíos intentar el exorcismo por muchos métodos diferentes; ver com. Lucas 4:35 ; Lucas 4:41 ; Lucas 8:32 .

Este desconocido—como los hijos de Sceva en Hechos 19:13-14 , pero evidentemente en un espíritu más fiel—había encontrado que el nombre de Jesús era más poderoso. Muestras de exorcismos judíos se dan en el Libro Judío de los Jubileos , y en Shabbath , 67; Pesajim , f. 112 a , b ; ver también Tob 6:16-17 ; José BJ VII. 6, § 3.

ἐκωλύσαμεν αὐτόν . La otra lectura ἐκωλύομεν podría significar ' tratamos de prevenirlo'. Compare el celo celoso de Josué contra Eldad y Medad, y la respuesta verdaderamente noble de Moisés, Números 11:27-29 .

ὅτι οὐκ�' ἡμῶν . Este toque de celo intolerante está muy de acuerdo con la disposición natural que se muestra en el incidente de Lucas 9:54 ; y con la leyenda de que San Juan salió corriendo de un baño en el que vio al hereje Cerinto. Fue este temperamento ardiente lo que lo convirtió en un "Hijo del Trueno".

” El μετὰ es redundante, pero como σὺν se usa a menudo incluso en escritores clásicos con verbos de seguimiento, al igual que en latín encontramos comitari cum en las inscripciones. Todo lenguaje sintético tiende a volverse analítico, a medida que el uso borra la delicadeza de sus inflexiones. Ἀκολουθεῖν ὀπίσω es un hebraísmo. Mateo 10:38 .