CUARTO CICLO: DE LA MISIÓN DE LOS DOCE A LA SALIDA DE GALILEA, LUCAS 9:1-50 . Este ciclo describe el cierre del ministerio galileo. Abarca seis narraciones: _1ª. _La misión de los Doce y la impresión que causó en Herodes la actividad pública de Jesús ( Lucas 9:1-9 ). 2 _días _La multiplicación de l... [ Seguir leyendo ]
1 _er. Lucas 9:1-2_ . _La misión._ Hay algo más grande que predicar esto es hacer predicadores; hay algo más grande que hacer milagros esto es impartir el poder para realizarlos. Es esta nueva etapa la que alcanza aquí la obra de Jesús. Él trabaja para elevar a Sus apóstoles a Su propio nivel. La e... [ Seguir leyendo ]
2 _días Lucas 9:3-5_ . _Sus Instrucciones. _“ _Y les dijo: No toméis nada para el camino, ni báculo, ni alforja, ni pan, ni dinero; ni tienen dos abrigos cada uno. _4. _Y en cualquier casa en la que entréis, permaneced allí y partid de allí. _5. _Y cualquiera que no os reciba, cuando salgáis de esa... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 4 . A su llegada a una ciudad, debían instalarse en la primera casa a la que tuvieran acceso (εἰς ἣν ἄν, _en cualquier casa_ ), lo que, sin embargo, no debía excluir la prudencia y la información certera (Mateo); y, una vez establecidos en una casa, debían ceñirse a ella y tratar de converti... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 5 . El evangelio no se impone a los hombres; es un poder elástico, que penetra dondequiera que encuentra acceso y se retira dondequiera que es rechazado. Este fue el propio modo de actuar de Jesús durante todo su ministerio ( Lucas 8:37 ; Juan 3:22 ). Los judíos estaban acostumbrados, a su... [ Seguir leyendo ]
3d _. Lucas 9:6_ . _El resultado. _Διά, en διήρχοντο ( _pasaron_ ), tiene por complemento el país en general, y denota la _extensión_ de su misión. Κατά, que es distributivo, expresa en detalle el cumplimiento de la misma: “permanecer en _cada_ pueblito”. Sólo Marcos hace mención aquí del uso del a... [ Seguir leyendo ]
4to _. Lucas 9:7-9_ . _Los temores de Herodes._ Este pasaje de Mateo (cap. 14) está separado por varios capítulos de la narración anterior; pero está conectado con él tanto cronológica como moralmente por Lucas y Marcos ( Marco 6:14 y siguientes). De hecho, fue el revuelo creado por esta misión de... [ Seguir leyendo ]
1 _er. Lucas 9:10-11_ . _La ocasión._ Según Lucas, el motivo que indujo a Jesús a retirarse a un lugar desierto fue su deseo de mayor intimidad con sus discípulos, para poder hablar con ellos de sus experiencias durante su misión. Marcos relata, con una ligera diferencia, que Su objetivo era asegur... [ Seguir leyendo ]
2. _La Multiplicación de los Panes: Lucas 9:10-17_ . Esta narración es la única en todo el ministerio galileo que es común a los cuatro evangelistas ( Mateo 14:13 y ss.; Marco 6:30 y ss.; Juan 6 ). Forma, por lo tanto, una importante marca de conexión entre la narración sinóptica y la de Juan. Este... [ Seguir leyendo ]
2 _días Lucas 9:12-15_ . _Los Preparativos._ Era absolutamente imposible encontrar comida suficiente en este lugar para tal multitud; y Jesús se siente hasta cierto punto responsable de las circunstancias. Este milagro no fue, por tanto, como sostiene Keim, un prodigio puramente ostentoso. Pero par... [ Seguir leyendo ]
3d _. Lucas 9:16-17_ . _La Comida._ El pronunciamiento de una bendición por parte de Jesús es un incidente preservado en las cuatro narraciones. Debe haber producido una impresión especial en los cuatro testigos. Cada uno sintió que este acto contenía el secreto del maravilloso poder desplegado en... [ Seguir leyendo ]
1 _er. Lucas 9:18-20_ . _el cristo_ Según Mark, la siguiente conversación tuvo lugar durante el viaje (ἐν τῇ ὁδῲ); Marcos da así precisión a la indicación más vaga de Mateo. Falta el nombre de Cesarea de Filipo en la narración de Lucas. ¿Logrará la crítica encontrar un motivo dogmático para esta om... [ Seguir leyendo ]
3. _Primer Anuncio de la Pasión: Lucas 9:18-27_ . Hasta la primera multiplicación de los panes, es imposible distinguir ningún sincronismo continuo entre los sinópticos, como muestra el siguiente cuadro de la serie de incidentes precedentes: Los números podían ser arrojados a una bolsa y sacados t... [ Seguir leyendo ]
2 _días Lucas 9:21-22_ . _El Cristo sufriente._ La expresión de Lucas, _Él los cargó y les ordenó estrictamente_ , es muy enérgica. La razón general de esta prohibición se encuentra en el siguiente anuncio del rechazo del Mesías, como lo prueba el participio εἰπών, _diciendo. _Debían abstenerse de... [ Seguir leyendo ]
Podemos comprender perfectamente que el pueblo no pudiera soportar aún la revelación de un Mesías sufriente; pero Jesús podría hacerlos participar indirectamente, iniciándolos en las _consecuencias prácticas_ de este hecho para sus verdaderos discípulos. Describir la crucifixión moral de sus siervos... [ Seguir leyendo ]
son la confirmación ( _por_ ) de este _Maschal_ , y en primer lugar, Lucas 9:25-26 , de la primera proposición. Jesús supone, Lucas 9:25 , el acto de _salvar la propia vida_ , realizado con el éxito más completo. ..., lo que equivale a una ganancia de todo el mundo. ¡Pero en este mismo momento el d... [ Seguir leyendo ]
1 _er. Lucas 9:28-29_ . _La Gloria de Jesús._ Las tres narraciones muestran que hubo un intervalo de una semana entre la transfiguración y el primer anuncio de los sufrimientos de Jesús, con esta pequeña diferencia, que Mateo y Marcos dicen _seis días después_ , mientras que Lucas dice _unos ocho d... [ Seguir leyendo ]
4. _La Transfiguración: Lucas 9:28-36_ . Sólo hay una alusión a este evento en todo el NT ( 2 Pedro 1 ), lo que prueba que no tiene conexión inmediata con la obra de salvación. Por otra parte, su realidad histórica sólo puede establecerse satisfactoriamente en la medida en que logremos mostrar de m... [ Seguir leyendo ]
2 _días Lucas 9:30-33_ . _La aparición de Moisés y Elías._ No sólo vemos a veces el ojo del moribundo iluminado con un brillo celestial, sino que lo escuchamos conversar con los amados que se han ido antes que él al hogar celestial. A través de la puerta que se abre para él, el cielo y la tierra ti... [ Seguir leyendo ]
3d _. Lucas 9:34-36_ . _La Voz Divina._ Aquí tenemos el punto culminante de esta escena. Así como el último suspiro del cristiano moribundo es recibido por el Señor, que viene por él ( Juan 14:3 14,3 ; Hechos 7:55-56 ), así la presencia de Dios se manifiesta en el momento de la glorificación de Jes... [ Seguir leyendo ]
_La solicitud._ El sueño con que fueron vencidos los discípulos, así como el ofrecimiento de Pedro a Jesús, Lucas 9:33 , nos parece que prueban que la transfiguración había tenido lugar al atardecer o durante la noche. Jesús y sus tres compañeros bajaron de la montaña a la mañana siguiente. Una gra... [ Seguir leyendo ]
5. _La cura del niño lunático: Lucas 9:37-43_ a. La siguiente narración está estrechamente relacionada con la anterior en los tres Syn. ( Mateo 17:14 y ss.; Marco 9:14 y ss.). Había un contraste moral que había ayudado a la tradición a mantener el hilo cronológico.... [ Seguir leyendo ]
_una. La respuesta._ La severa exclamación de Jesús: _Generación infiel y perversa_ , etc., ha sido aplicada a los discípulos (Meyer); a los escribas (Calvino); al padre (Crisóstomo, Grocio, Neander, De Wette); al pueblo (Olshausen). El padre en Marcos reconoce su incredulidad; los escribas estaban... [ Seguir leyendo ]
1 _er. El Segundo Anuncio de la Pasión: Lucas 9:43 ; Lucas 9:43_ . Podemos inferir de los otros dos Syn. ( Mateo 17:22-23 ; Marco 9:30-32 ), más especialmente de Marcos, que fue durante el regreso de Cesarea de Filipo a Capernaum que Jesús tuvo esta segunda conversación con Sus discípulos respecto... [ Seguir leyendo ]
6. _Los tres últimos Incidentes del Ministerio de Jesús en Galilea:_ 9.43b-50.... [ Seguir leyendo ]
3d _. El discípulo disidente: Lucas 9:49-50_ . Solo en algunos casos muy raros Juan juega un papel activo en la historia del Evangelio. Pero parece haber estado en este momento en un estado de gran excitación; borrador el incidente que sigue inmediatamente ( Lucas 9:54 y ss.), y otro un poco más ta... [ Seguir leyendo ]
CUARTA PARTE: VIAJE DE GALILEA A JERUSALÉN, LUCAS 9:51 A LUCAS 19:28 . Un gran contraste marca la narración sinóptica: la del ministerio en Galilea y la semana de la pasión en Jerusalén. Según Mateo ( Mateo 19:1 a Mateo 20:34 ) y Marcos (cap. 10), el corto viaje de Capernaum a Judea a través de Per... [ Seguir leyendo ]
PRIMER CICLO: LA SALIDA DE GALILEA. Primer Período del Viaje, Lucas 9:51 a Lucas 13:21 . 1. _Recepción desfavorable por parte de los samaritanos: Lucas 9:51-56_ . VERSIÓN 51. _Introducción._ El estilo de este verso es particularmente impresionante y solemne. Las expresiones ἐγένετο... καὶ ἐστήρι... [ Seguir leyendo ]
_La Negativa._ Este mensaje tentativo de Jesús no prueba, como creen Meyer y Bleek, que Él tuviera la intención de penetrar más en Samaria, y de ir directamente a Jerusalén de esa manera. Deseaba hacer una obra en el norte de aquella provincia, como la que tan admirablemente había logrado en el sur... [ Seguir leyendo ]
1 _er. Lucas 9:57-58_ . Lucas dice, _cierto hombre; _en Mateo es un escriba. ¿Por qué esta diferencia, si siguen el mismo documento? El homenaje del hombre respiraba una confianza ciega en su propia fuerza. La respuesta de Jesús es un llamado al autoexamen. Para seguir a tal Maestro _dondequiera q... [ Seguir leyendo ]
2. _Los Tres Discípulos: Lucas 9:57-62_ . Dos de estos breves episodios también están conectados en Mateo ( Mateo 8 ); pero por él se sitúan en el momento en que Jesús se pone en marcha en su excursión a Decápolis. Meyer y Weizsäcker prefieren la situación indicada por Matthew. La secuela mostrará... [ Seguir leyendo ]
2 _días Lucas 9:59-60_ . Lucas dice, _otro_ (individuo); Mateo, _otro de sus discípulos._ El escriba se había ofrecido a sí mismo; a este último se dirige Jesús. Solo Lucas indica el contraste que explica la siguiente conversación. Aquí no tenemos más un hombre impulsivo, presuntuoso y sin desconf... [ Seguir leyendo ]
3d _. Lucas 9:61-62_ . Este tercer ejemplo pertenece sólo a Lucas. Es, por así decirlo, la síntesis de los otros dos. Este hombre se ofrece, como el primero; y, sin embargo, contemporiza como el segundo. La palabra ἀποτάσσεσθαι, estrictamente, _dejar el propio lugar en las filas_ , denota aquí más... [ Seguir leyendo ]