Lucas 9:46

εἰσῆλθε διαλογισμὸς, ahora entró entre ellos (los Doce) un pensamiento . La manera de Lc. de introducir este tema parece mostrar un deseo, a manera de ahorrar a los futuros Apóstoles, de hacer lo menos posible. Es simplemente un pensamiento del corazón (τῆς καρδίας, Lucas 9:47 ), no una disputa como en Mc.

, e inferencialmente también en Mt. Les vino a la mente, cómo o por qué no aparece. La narración de Marcos nos lleva a relacionar la disputa con las referencias premonitorias de Cristo a su Pasión. Mientras caminaban por el camino (ἐν τῇ ὁδῷ), el Maestro pensando siempre y hablando muchas veces de Su muerte, ellos, al darse cuenta de que se acercaba una crisis de algún tipo pero sin saber su naturaleza, discutieron la cuestión τίς μείζων; aportando así el lado cómico del drama trágico.

τὸ τίς, etc., esto, a saber. , quién podría ser el mayor de ellos , o quién podría ser mayor que ellos . αὐτῶν puede tomarse partitivamente o como genitivo de comparación. Normalmente se toma en el primer sentido, por lo que el relato de Lc. se pone en línea con los paralelos; pero Weiss (Mk.-Evang., también J. Weiss en Meyer) defiende lo último. Su idea es que los Doce, en Lc.

's, estaban todos conscientes de su importancia común como discípulos de Jesús, y se preguntaban si alguien podría ser más grande que todos ellos. Conecta el "pensamiento" de los Doce con el incidente del exorcista ( Lucas 9:49 ) como evidencia de una autosuficiencia similar. Este punto de vista no puede ser negado por razones puramente exegéticas.