ἐν τοῖς μνήμασιν καὶ ἐν τοῖς ὄρεσιν ([912][913][914][915][916][917] etc.) en lugar de ἐν τ. ὄρεσιν κ. ἐν τ. μν. ([918][912] Códice Sinaítico. Siglo IV. Descubierto por Tischendorf en 1859 en el Monasterio de Santa Catalina en el Monte Sinaí. Ahora en San Petersburgo. Todo el Evangelio, terminando en Marco 16:8 . Facsímil fotográfico, 1911.

[913] Códice Alejandrino. 5to ciento Traído por Cyril Lucar, patriarca de Constantinopla, desde Alejandría, y luego presentado por él al rey Carlos I en 1628. En el Museo Británico. Todo el evangelio. Facsímil fotográfico, 1879.
[914] Codex Vaticanus. Siglo IV, pero quizás un poco más tarde que א. En la Biblioteca Vaticana casi desde su fundación por el Papa Nicolás V., y uno de sus mayores tesoros. Todo el Evangelio, terminando en Marco 16:8 . Facsímil fotográfico, 1889.

[915] Códice Ephraemi. 5to ciento Un palimpsesto: la escritura original se ha borrado parcialmente y encima se han escrito las obras de Efraín el sirio; pero se ha recuperado gran parte de la escritura original; de Marcos tenemos de Marco 1:17 a Marco 6:31 ; Marco 8:5 a Marco 12:29 ; Marco 13:19 a Marco 16:20 . En la Biblioteca Nacional de París.

[916] Códice Chiprio. 9no ciento. Uno de los siete unciales que tienen los Evangelios completos, los otros son אBMSUΩ. En París.

[917] Códice Regius. 8vo centavo Un testigo importante. En París. Contiene Marco 1:1 a Marco 10:15 ; Marco 10:30 a Marco 15:1 ; Marco 15:20 a Marco 16:20 , pero el final más corto se inserta entre Marco 16:8 y Marco 16:9 , mostrando que el escriba lo prefirió al más largo.

[918] odex Bezae. 6to ciento Tiene una traducción latina (d) al lado del texto griego, y los dos no siempre están de acuerdo. Presentado por Beza a la Biblioteca de la Universidad de Cambridge en 1581. Notable por sus frecuentes divergencias con otros textos. Contiene Marcos, excepto Marco 16:15-20 , que ha sido agregado por una mano posterior. Facsímil fotográfico, 1899.

5. διὰ παντός . Ni aquí ni en Lucas 24:53 διὰ π. significa que no hubo intervalos; διὰ π. expresa lo que es usual, y más bien implica que hay rupturas en lo que generalmente es continuo ( Hechos 2:25 ; Hebreos 9:6 ; Hebreos 13:15 ).

νυκτὸς καὶ ἡμέρας . Ver com. Marco 4:27 ; aquí el gen. indica intervalos.

ἦν κράζων . El imperf perifrástico. enfatiza la continuidad de la acción.

κατακόπτων ἑαυτόν . Golpeándose a sí mismo , o tal vez cortándose a sí mismo ; iluminado. “cortándose a sí mismo en pedazos”; concidens se (Vulg.). Cf. concisus pugnis (Juv. iii. 300), y para el compuesto, κατέκλασεν ( Marco 6:41 ). Para la combinación de participios, ver com. Marco 1:15 .

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