Mateo 24:45-51

LOS MAYORDOMOS DE DIOS

Lucas 12:41-48 , donde esta parábola se une a la anterior por una pregunta de San Pedro: 'Señor, ¿nos dices esta parábola a nosotros, o incluso a todos?' Marco 13:37 tiene 'lo que os digo, lo digo a todos, velad'. Aquí, ya lo largo del discurso, se dirige especialmente a los discípulos.

οἰκετείας, la lectura correcta, según la mejor crítica, es estrictamente más amplia que θεραπείας, incluyendo no solo el θεράποντες, sino también el γυνὴ y τέκνα, aquí sin embargo significa la casa de los esclavos, Lat. familiar _

La imagen se extrae de una gran propiedad (latifundio) o casa, sobre la cual un esclavo honesto e inteligente sería designado como mayordomo (οἰκονόμος, Lat. vilicus o dispensador ), siendo parte de su deber dar la asignación diaria (τροφήν, o σιτομέτριον, Lucas, Lat. diarium , Hor. Ep. I. 14. 41) a los esclavos.

De esta breve parábola brota la concepción de la mayordomía del ministerio cristiano ampliada en las Epístolas y fijada indeleblemente en el pensamiento religioso. Cp. 1 Corintios 4:1-2 , οὕτως ἡμᾶς λογιζέσθω ἄνθρωπος, ὡς ὑπηρέτας χριστοῦ καὶ οἰκονόμους μυστηρίων θεοῦ.

ὧδε λοιπὸν ζητεῖται ἐν τοῖς οἰκονόμοις ἵνα πιστός τις εὑρεθῇ κ.τ.λ. Tito 1:7 , δεῖ γὰρ τὸν ἐπίσκοπον�. 1 Pedro 4:10 , ὡς καλοὶ οἰκονόμοι ποικίλης χάριτος θεοῦ.

Y de la versión latina de este pasaje y otros paralelos se derivan expresiones tales como 'la presente dispensación', 'la dispensación cristiana'. Es profundamente interesante rastrear en unas pocas y sencillas palabras de Cristo la génesis de tan grandes y fecundos pensamientos que son la vida misma de la Iglesia y de la sociedad.