LA TRAICIÓN DE JUDAS

Marco 14:10-11 ; Lucas 22:3-6

San Marcos, como san Mateo, relaciona la traición de Judas con la escena en casa de Simón. Sus esperanzas mundanas se derrumbaron por completo ante la idea del 'entierro'. Es una yuxtaposición llamativa: así como la de María es el acto más alto de fe amorosa y clarividente, el de Judas es el acto más oscuro de odio traicionero y descarriado.
El motivo que impulsó a Judas probablemente no fue tanto la avaricia como la ambición mundana frustrada.

Jesús dijo de él que era un 'diablo' ( diabolus o Satanás ), término que en una ocasión especial se aplicó a San Pedro, y por la misma razón. Pedro por un momento permitió que prevaleciera el pensamiento del reino terrenal; con Judas fue la idea predominante la que se apoderó cada vez más de su mente hasta que expulsó cualquier elemento de bien que una vez poseyó. 'Cuando la manifestación de Cristo dejó de ser atractiva se volvió repulsiva ; y más cada día' (Neander, Life of Christ , trad. de Bohn, p. 424).

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