Juan 12:20-26

Versículo 20. Y había ciertos griegos entre ellos que subían a adorar en la fiesta. 21. Este vino, pues, a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le pidió, diciendo: Señor, queremos ver a Jesús. 22. Felipe viene y le dice a Andrés: y de nuevo Andrés y Felipe le dicen a Jesús. 23. Y Jesús les respondió, diciendo: Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre debe ser glorificado. 24 De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, permanece solo; pero si muere, da mucho fruto.

25. El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará. 26. Si alguno me sirve, que me siga; y donde yo estuviere, allí también estará mi siervo; si alguno me sirviere, mi Padre le honrará.

BED. El templo de Jerusalén era tan famoso, que en los días de fiesta, no sólo la gente cercana, sino muchos gentiles de países lejanos venían a adorar en él; como aquel eunuco de Candace, reina de los etíopes, mencionado en los Hechos. Los gentiles que ahora estaban en Jerusalén habían subido con este propósito: Y había ciertos gentiles entre ellos que venían a adorar en la fiesta.

CHRYS. Ya está cerca el tiempo en que serán hechos prosélitos. Oyen hablar de Cristo, y quieren verle: Este vino, pues, a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le pidió, diciendo: Señor, queremos ver a Jesús.

AGO. ¡Lo! los judíos quieren matarlo, los gentiles verle. Pero también eran de los judíos que clamaban: Bendito el que viene en el nombre del Señor. He aquí, pues, a los de la circuncisión y a los de la incircuncisión, tan separados una vez, juntándose como dos muros, y juntándose en una sola fe en Cristo por el beso de la paz. Philip viene y le dice a Andrew.

CHRYS. Como ser el discípulo mayor. Había oído decir a nuestro Salvador: Por camino de gentiles no vayáis, y por eso se comunica con su condiscípulo, y le remite el asunto a su Señor: Y de nuevo Andrés y Felipe le dicen a Jesús

AGO. Escuchemos la voz de la piedra del ángulo: Y Jesús les respondió, diciendo: Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre debe ser glorificado. ¿Se creía glorificado, porque los gentiles querían ver? No. Pero Él vio que después de Su pasión y resurrección, los gentiles en todas las tierras creerían en Él; y aprovechó esta petición de algunos gentiles para verlo, para anunciar la proximidad de la plenitud de los gentiles, porque la hora de su glorificación ya estaba cercana, y que después de que Él fuera glorificado en los cielos, los gentiles creerían; según el pasaje del Salmo, Elévate, oh Dios, sobre los cielos, y tu gloria sobre toda la tierra (Sal 56 y 107).

Pero era necesario que su exaltación y gloria fueran precedidas por su humillación y pasión; por lo cual dice: De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; fuera, si muere, da mucho fruto. Ese grano era Él, para ser mortificado en la incredulidad de los judíos, para ser multiplicado en la fe de los gentiles.

BEDE, Él mismo, de la simiente de los Patriarcas, fue sembrado en el campo de este mundo, para que muriendo, pudiera resucitar con crecimiento. Murió solo; Resucitó con muchos.

CHRYS. Ilustra Su discurso con un ejemplo de la naturaleza. Un grano de maíz da fruto, después de haber llorado. ¿Cuánto más entonces el Hijo de Dios? Los gentiles debían ser llamados después de que los judíos finalmente ofendieran; es decir, después de Su crucifixión. Ahora bien, que los gentiles por su propia voluntad ofrecieron su fe, vio que su crucifixión no podía estar lejos. Y para consolar el dolor de sus discípulos, que preveía surgir, les dice que soportar con paciencia no sólo su muerte, sino también la de ellos, es el único camino al bien: el que ama su vida, la perderá.

AGO. Esto puede entenderse de dos maneras: 1. Si lo amas, piérdelo: si quieres conservar tu vida en Cristo, no temas la muerte por Cristo. 2. No ames tu vida aquí, no sea que la pierdas en el más allá. Este último parece ser el sentido más evangélico; porque sigue: Y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará.

CHRYS. Ama su vida en este mundo, quien se entrega a sus deseos desordenados; lo odia, quien los resiste. No es a quien la ropa no se rinde, sino a quien odia. Porque como no podemos soportar oír la voz o ver el rostro de aquellos a quienes odiamos; así que cuando el alma nos invita a cosas contrarias a Dios, debemos apartarla de ellas con todas nuestras fuerzas.

TEOFILO. Sería duro decir que un hombre debe odiar su alma; así añade, en este mundo: es decir, por un tiempo determinado, no para siempre. Y ganaremos al final haciéndolo así: lo guardaremos para vida eterna.

AGO. Pero no pienses ni por un instante que al odiar tu alma se quiere decir que puedes matarte. Porque los hombres malvados y perversos a veces se han equivocado tanto, y se han quemado y estrangulado, se han arrojado por los precipicios, y de otras maneras se han quitado a sí mismos. Esto no enseñó Cristo; es más, cuando el diablo lo tentó para que se echara abajo, dijo: Vete, Satanás. Pero cuando no se te da otra opción; cuando el perseguidor amenaza con la muerte, y debéis desobedecer la ley de Dios, o salir de esta vida, entonces aborreced vuestra vida en este mundo, para que podáis conservarla para la vida eterna.

CHRYS. Esta vida presente es dulce para los que se entregan a ella. Pero el que mira hacia el cielo y ve las cosas buenas que hay allí, pronto desprecia esta vida. Cuando aparece la vida mejor, se desprecia la peor. Este es el significado de Cristo, cuando dice: Si alguno me sirve, que me siga, es decir, que me imite, tanto en mi muerte como en mi vida. Porque el que sirve, debe seguir al que sirve.

AGO. Pero, ¿qué es servir a Cristo? Las mismas palabras explican. Sirven a Cristo los que no buscan sus propias cosas, sino las cosas de Jesucristo, es decir, los que le siguen, andan en los caminos suyos y no en los suyos propios, hacen todas las buenas obras por Cristo, no sólo obras de misericordia para con los cuerpos de los hombres, sino todos los demás, hasta que finalmente cumplan esa gran obra de amor, y den sus vidas por los hermanos. Pero ¿qué fruto, qué recompensa? usted pregunta. Las siguientes palabras te dicen: Y donde Yo estoy, allí también estará Mi siervo. Ámalo por Su propio bien, y piensa que es una rica recompensa por tu servicio estar con Él.

CHRYS. Entonces, a la muerte le seguirá la resurrección. Donde estoy, Él dice; porque Cristo estaba en el cielo antes de su resurrección. Asciendamos allí en corazón y en mente.

Si alguno me sirve, mi Padre le honrará. Esto debe entenderse como una explicación de lo anterior. Allí también estará mi siervo. Porque ¿qué mayor honor puede recibir un Hijo adoptivo que aquel donde está el Hijo Unigénito?

CHRYS. Él dice, Mi Padre lo honrará, no, Yo lo honraré; porque aún no tenían nociones propias de su naturaleza, y lo consideraban inferior al Padre.