Ver 24. "El discípulo no es más que su amo, ni el siervo más que su señor. 25. Le basta al discípulo ser como su amo, y al siervo como su señor. Si han llamado al amo de la casa Belcebú, ¿cuánto más los llamarán de su casa?

Cris.: Porque acontecería que sus discípulos, entre sus otras persecuciones, sufrieran la pérdida de carácter, que para muchos es la más grave de todas las calamidades, los consuela con su propio ejemplo, y las cosas que de él se decían; una comodidad con la que no se puede comparar ninguna otra.

Hilario: Porque el Señor, la Luz eterna, el Capitán de los fieles, el Padre de la inmortalidad, puso ante Sus discípulos este consuelo de los sufrimientos que les sobrevendrían, para que lo abrazáramos como nuestra gloria cuando seamos semejantes a nuestro Señor en el sufrimiento; de donde dice: "El discípulo no está por encima de su maestro, ni el esclavo por encima de su señor".

Cris.: Entiende, mientras sea discípulo o siervo, no está por encima de su amo o señor por la naturaleza del honor. Y no me objetéis aquí los casos que rara vez suceden, sino aceptad esto de acuerdo con el curso común de las cosas.

Remig.: Se llama a sí mismo amo y señor; por discípulo y siervo designa a sus Apóstoles.

Brillo. ord.: Tanto como para decir: No os indignéis de que sufráis cosas que yo también sufro, porque yo soy vuestro señor, que hago lo que quiero, y vuestro maestro, que os enseño lo que sé que os conviene.

Remig.: Y porque esta oración parecía no estar de acuerdo con las palabras anteriores, muestra lo que significan al agregar: "Si al padre de familia llamaron Belcebú, ¿cuánto más a los de su casa?"

Cris.: No dijo aquí 'esclavos', sino 'los de su casa', para mostrar cuán queridos eran para Él; como en otro lugar dijo: "No os llamaré esclavos, sino mis amigos". [ Juan 15:15 ]

Remig.: Tanto como decir, Vosotros, pues, no buscaréis los honores mundanos y la gloria humana, mientras me veis persiguiendo la redención de la humanidad a través de la burla y la humillación.

Cris.: Y dice no sólo: Si han injuriado al dueño de la casa, sino que expresa las mismas palabras de injuria, porque le habían llamado Belcebú.

Jerónimo: Beelzebub es el ídolo de Acarón que es llamado en el libro de los Reyes, el Dios de las moscas; [ 2 Reyes 1:3 ] 'Bel', que significa ídolo; 'cebú', una "mosca". Al Príncipe de los demonios lo llama con el nombre del más repugnante de los ídolos, llamado así por la impureza de la mosca, que destruye la dulzura del ungüento.

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