Mateo 6:28-30

Ver 28. "¿Y por qué os afanáis por el vestido? Considerad los lirios del campo, cómo crecen; no trabajan, ni hilan: 29. Y sin embargo os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria fue 30. Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe?

Chrys.: Hom., xxii: Habiendo mostrado que no es correcto estar ansioso por la comida, Él pasa a lo que es menos; (porque el vestido no es tan necesario como la comida) y pregunta: "¿Y por qué tenéis cuidado con lo que os vestirán?" No usa aquí el ejemplo de los pájaros, cuando podría haber dibujado algunos, como el pavo real o el cisne, sino que presenta los lirios, diciendo: "Considerad los lirios del campo". Probaría en dos cosas la abundante bondad de Dios; a saber, la riqueza de la belleza con que están revestidos, y el valor medio de las cosas así revestidas con ella.

Agosto, Serm. en Mont., ii, 15: Las cosas citadas no deben ser alegorizadas de modo que indaguemos qué denotan las aves del cielo o los lirios del campo; son solo ejemplos para probar el cuidado de Dios por los mayores a partir de su cuidado por los menores.

Pseudo-Chrys .: Porque los lirios dentro de un tiempo fijo se forman en ramas, vestidas de blancura y dotadas de un olor suave, transmitiendo Dios por una operación invisible, lo que la tierra no había dado a la raíz. Pero en todos se observa la misma perfección, de modo que no se puede pensar que han sido formados por casualidad, sino que se sabe que están ordenados por la providencia de Dios. Cuando dice: "No se afanan", habla para el consuelo de los hombres; “Tampoco hilan”, para las mujeres.

Cris.: No prohibe el trabajo sino el cuidado, tanto aquí como más arriba cuando habló de sembrar.

Gloss, non occ.: Y para mayor exaltación de la providencia de Dios en aquellas cosas que están más allá de la industria humana, añade: "Os digo que Salomón con toda su gloria no se vistió como uno de ellos".

Jerome: Porque, en verdad, ¿qué púrpura real, qué seda, qué telaraña de diversos colores del telar, puede competir con las flores? ¿Qué obra del hombre tiene el rubor rojo de la rosa? el blanco puro del lirio? Cómo el tinte de Tiro cede al violeta, sólo la vista y no las palabras pueden expresar.

Cris.: Tan ampliamente como la verdad difiere de la falsedad, tanto difiere nuestra ropa de las flores. Si, pues, Salomón, que fue más eminente que todos los demás reyes, fue superado por las flores, ¿cómo superarás tú la belleza de las flores con tus vestidos? Y Salomón fue superado por las flores no solo una o dos veces, sino durante todo su reinado; y esto es que Él dice: "En toda su gloria"; porque ningún día se vistió como las flores.

Pseudo-Chrys .: O el significado puede ser que Salomón, aunque no se afanó por su propia ropa, dio órdenes para que se la hicieran. Pero donde hay mando, a menudo se encuentra tanto la ofensa de los que sirven, como la ira del que manda. Entonces, cuando alguno está sin estas cosas, entonces están vestidos como los lirios.

Hilario: O; Por los lirios se entienden las eminencias de los Ángeles celestiales, a quienes Dios comunica un incomparable resplandor de blancura. "No trabajan, ni hilan", porque los poderes angélicos recibieron en la primera asignación de su existencia tal naturaleza, que así como fueron hechos, deberían continuar siendo siempre; y cuando en la resurrección los hombres sean como los ángeles, Él quiere que busquen un manto de gloria angelical por medio de este ejemplo de excelencia angelical.

Pseudo-Crys.: Entonces, si Dios provee así a las flores de la tierra que brotan solamente, para que puedan ser vistas y mueran, ¿pasará por alto a los hombres que Él ha creado para no ser vistos por un tiempo, sino para que sean ¿Siempre?

Jerónimo: Mañana en la Escritura se pone por tiempo futuro en general. Jacob dice: "Así responderá mi justicia mañana". [ Génesis 30:33 ] Y en el fantasma de Samuel, la Pitonisa dice a Saúl: Mañana estarás conmigo. [ 1 Samuel 28:19 ]

Brillo: algunas copias tienen "en el fuego" o "en un montón", que tiene la apariencia de un horno.

Cris.: Ya no los llama lirios, sino "hierba del campo", para mostrar su pequeño valor; y añade además otra causa de su escaso valor; "que hoy es". Y Él no dijo: "y mañana no es", sino que la caída aún mayor, "se echa en el horno". Al decir "cuánto más vosotros", se transmite implícitamente la dignidad del género humano, como si hubiera dicho: Vosotros a quienes ha dado un alma, a quienes ha ideado un cuerpo, a quienes ha enviado profetas. y dio a su Hijo unigénito.

Glosa: Dice de poca fe, porque es poca la fe que no está segura ni de las cosas más pequeñas.

Hilario: O, bajo el significado de hierba, se señala a los gentiles. Si, pues, se concede una existencia eterna a los gentiles, para que pronto sean entregados al fuego del juicio; ¡Cuán impío es que los santos duden de alcanzar la gloria eterna, cuando a los impíos les ha sido dada la eternidad para su castigo!

Remig.: Espiritualmente, por pájaros del cielo se entienden los Santos que nacen de nuevo en el agua del santo Bautismo; [ed. nota: Vid. el Himno del Breviario, Magnae Deus Potentiae] y por devoción se elevan sobre la tierra y buscan los cielos. Se dice que los Apóstoles son de más valor que estos, porque son las cabezas de los Santos.

Por los lirios también puede entenderse a los santos, que sin el trabajo de las ceremonias legales agradaron a Dios por la fe sola; de quien se dice: "Mi Amado, que apacienta entre los lirios". [Cant 2,16] También la Santa Iglesia se entiende por los lirios, por la blancura de su fe, y el olor de su buena conversación, de la cual se dice en el mismo lugar, "Como el lirio entre las espinas".

Por la hierba se denota a los incrédulos, de los cuales se dice: "La hierba se secó, y sus flores se marchitaron". [ Isaías 40:7 ]

Por el horno condenación eterna; de modo que el sentido sea: Si Dios concede bienes temporales a los incrédulos, ¡cuánto más os concederá a vosotros bienes eternos!