Mateo 6:28

¿Y por qué os preocupáis por las vestiduras? Considere los lirios del campo, cómo crecen; Ellos trabajan no, tampoco ellos hacen girar:

Ver. 28. Considera los lirios del campo ] Contemplalos, dice Lutero: entiéndelos bien, dice Erasmo: aprende cómo crecen, dice Beza: cuélgate de estas hermosas flores, con la abeja ocupada, hasta que hayas chupado una dulce meditación de ellos. Dios debe ser visto y admirado en todas sus maravillas. Un artífice hábil se toma mal de presentar una pieza curiosa y nadie la mira.

No hay una flor en todo el campo (la palabra aquí traducida lirios significa todo tipo de flores) pero nos presenta a Dios en colores vivos. a No verlo, es incurrir en la maldición que ha denunciado contra los que no miran la obra del Señor, es decir, la primera obra, ni consideran la operación de sus manos, Isaías 5:12 , es decir, el sabio. deshacerse de sus criaturas, para nuestro beneficio y beneficio.

Un antiguo ser piadoso le preguntó un filósofo profano, b ¿cómo podía contemplar las cosas elevadas, ya que no tenía libros? sabiamente respondió, que tenía el mundo entero para su libro, listo abierto en todo momento y en todo lugar, y que en él podía leer cosas divinas y celestiales. Una abeja puede succionar la miel de una flor, algo que una mosca no puede hacer. Nuestro Salvador podría habernos señalado a nuestros primeros padres vestidos y Elías alimentó, los israelitas alimentados y vestidos extraordinariamente por Dios en el desierto.

Nunca un príncipe fue tan servido en su mayor pompa, ni Salomón en toda su realeza, como ellos. Pero debido a que no todos los hombres tienen fe para creer que se harán milagros para ellos, él nos envía a estos casos más ordinarios y fáciles del cuidado generoso y providencial de Dios de los pájaros y los lirios, que en ellos (como en tantos lentes ópticos) podemos ver la bondad infinita de Dios y tener confianza.

No trabajan, ni hilan ] Neque laborant, neque nent. Este es el ramillete del perezoso. Cuánto mejor ese emperador (Severus) que tomó por lema Laboremus: Vamos a estar haciendo. Dios no hizo al hombre para jugar, como hizo con el Leviatán, sino que le ordenó que sudara para ganarse la vida. Esta fue al principio la ordenanza de Dios en el Paraíso, que su almacén fuera su asilo, su placer su tarea, Génesis 2:15 .

Después de la caída, se ordenó como castigo, Génesis 3:19 . De modo que el hombre nuevo nace para los dolores de parto, y debe trabajar con sus propias manos, sin comer pan de ociosidad ni beber vino de violencia, Job 5:7 ; Efesios 4:28 .

El monje que no trabaja con sus manos es un ladrón, dice un anciano; es un piojo del cuerpo, que chupa la sangre de otros, dice un neoterico; morirá en su iniquidad, dice Dios, porque no hizo el bien entre su pueblo. , Ezequiel 18:18 . Se enterró vivo, como aquel Vacia en Séneca; "Con sepultura de asno será enterrado" cuando muera, Jeremias 22:19 .

Oirá, "Oh siervo malo y negligente", cuando resucite en el último día, Mateo 25:26 . Dios no hace ninguna diferencia entre nequam el malvado y nequaquam, de ninguna manera un sirviente ocioso y malvado. Esto hizo que el señor Calvin respondiera a sus amigos con cierta indignación, cuando le advirtieron, por el bien de su salud, que se abstuviera de estudiar tanto, ¿Quid? Vultis ut Dominus veniens me otiosum inveniret? "¡Qué! ¿Quieres que Cristo, cuando él venga, me encuentre desocupado?"

a Contemplamini. Cognoscite lilia agri. Discite quomodo, etc. Generatim flores campi denotat.

b Anton. Erem. apud agosto. de doct. Cristo. lib. 1, et Nicop. lib. 8, c. 40.