Y este mandamiento tenemos. El Apóstol lleva a casa sus argumentos para la práctica del amor fraterno por el hecho de que Dios ha mandado a todos los que le aman que amen a sus hermanos. Algunos toman -Él" como Cristo. Pero esto es poco probable, ya que Cristo no ha sido mencionado durante varios versículos: aunque debe admitirse que S. Juan está tan lleno de la verdad que -Yo y Mi Padre somos uno", que hace la transición del Padre al Hijo y del Hijo al Padre casi inconscientemente.

¿Dónde ha dado Dios este mandamiento? En toda la Ley, que se resume en amar a Dios con todo el corazón y al prójimo como a uno mismo ( Deuteronomio 6:5 ; Levítico 19:18 ; Lucas 10:27 ).

El Apóstol anticipa así una posible objeción. Un hombre puede decir -Puedo amar a Dios sin amar a mi hermano, y puedo probar mi amor guardando Sus mandamientos" ( Juan 14:15 ). -No", dice S. Juan, -tu propio argumento muestra tu error: tú no puedes guardar sus mandamientos sin amar a tu hermano". Así pues, tenemos dos revelaciones de Dios: nuestro hermano, que es su imagen; y su mandamiento, que es su voluntad. No amar a nuestro hermano es una flagrante violación de ambos. Como Pascal dice, debemos conocer a los hombres para amarlos, pero debemos amar a Dios para conocerlo.

que el que ama a Dios ama también a su hermano "La partícula final (ἵνα) da más que el simple contenido del mandamiento. Marca el mandato como dirigido a un objetivo" (Westcott). Ver com . 1 Juan 1:9 .

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