Apocalipsis 20:5

Pero debe omitirse; hay más autoridad para leer "y".

Esta es la primera resurrección Aquí, como con el Milenio, está la cuestión de si estas palabras deben entenderse literalmente. De hecho, la interpretación de estas palabras, literalmente o no, es el punto de inflexión de la controversia milenarista.

El significado claro de las palabras es que después del derrocamiento del Anticristo, los mártires y otros excelentísimos santos resucitarán de entre los muertos y tendrán su parte en el reino del milenio: el resto de los muertos, incluso los finalmente salvados, no resucitarán. hasta más tarde. Pero por fin, después del Milenio, y después del último asalto de corta duración de Satanás, todos los muertos, buenos y malos, se levantarán.

Ahora ningún cristiano duda que la segunda o general Resurrección descrita en Apocalipsis 20:12 se realizará literalmente. Por lo tanto, es muy duro suponer que el primero es de un tipo diferente. Tal es, sin embargo, el punto de vista que desde la época de San Agustín ha sido generalmente adoptado por los teólogos católicos.

La primera Resurrección se entiende como la resurrección "de la muerte del pecado a la vida de justicia". Admite a los hombres en el reino de Cristo, es decir, la Iglesia, dentro de la cual se restringe el poder del Diablo, de modo que, si puede seducir a algunos al pecado, no puede seducirlos a la idolatría real oa la negación de Dios. Este estado de cosas durará todo el curso de la presente dispensación, la cual, cualquiera que sea su longitud cronológica real, se describe simbólicamente como mil años.

Cuando eso termine, seguirá la lucha de tres años y medio con el Anticristo Apocalipsis 20:7 siendo considerado como una nueva descripción de ese período. Si alguien puede pensar que esta es una interpretación legítima de las palabras de San Juan, puede: y por el acoplamiento de una espiritual con una resurrección literal, San Agustín, y los que le siguen, comparar San Juan 5:25 ; Juan 5:28 .

Pero parece forzar mucho el punto de vista de las "reanudaciones" al no tomar la totalidad de este capítulo como cronológicamente posterior al anterior: y realmente cualquier punto de vista excepto el literal parece estar expuesto a dificultades exegéticas insuperables.

Si el verdadero sentido no es el literal, es más seguro considerarlo como aún no descubierto.