Daniel 7:25

Expansión de las "grandes cosas" del final de Daniel 7:8 . Blasfemará al Altísimo (cf. Daniel 11:36 -hablará cosas maravillosas contra el Dios de los dioses"), y buscará arruinar a sus santos.Daniel 11:36

desgastarse ] LXX, κατατρίψει . Una figura expresiva de continua persecución y vejación. La idea de la palabra es desgastar o frotar , aplicada muchas veces a la ropa ( Deuteronomio 8:4 ; Josué 9:13 ; Isaías 50:9 , al.

), aunque en la traducción habitual de AV, RV, -envejecido, "esto está desafortunadamente borrado. Cf. Job 13:28 -y él, como una cosa podrida, se desgasta (o se cae) "; 1 Crónicas 17:9 -ni los hijos de iniquidad los desgastarán más ” ( alterado de la -aflicción” de 2 Samuel 7:10 ); Isaías 3:15 , Targ. -y desgastaréis los rostros de los pobres " (por el heb. moler ).

pensar en cambiar los tiempos y la ley ] La frase está redactada en general; y es cierto que Antíoco, según 1 Ma 1, 41-42, trató de interferir arbitrariamente incluso en los cultos paganos: pero la alusión es más particularmente a los intentos hechos por él para suprimir la religión judía al prohibir la observancia de fiestas religiosas y otras ordenanzas de la Ley (ver 1Ma 1:44-49). -Piensa" significa plan o incluso esperanza , un sentido que la palabra usada tiene a menudo en los tárgumes y en siríaco ( Lucas 24:21 , Pesh.

). Para -tiempos" en el sentido de tiempos fijos (aquí, los tiempos fijados para las observancias religiosas, el hebreo mô"ădim , Levítico 23:2 ; Levítico 23:4 [RV fijó fiestas , Isaías 1:14 [A.

V., RV, fiestas solemnes , Isaías 33:20 [AV, RV, solemnidades ], ver en el Targ. Génesis 1:14 ; Éxodo 13:10 ; Éxodo 23:15 ; Números 28:2 ; Isaías 33:20 (para -solemnidades"); Jeremias 8:7 . Por -ley" se refiere a la ley mosaica, como Daniel 6:5 .

hasta un tiempo y tiempos y medio tiempo (RV)] Los santos serán entregados en manos de este rey impío por tres años y medio. -Tiempo" (una palabra diferente a la de la cláusula precedente, y en la nota de Daniel 7:12 traducida estación ) tiene el mismo sentido de año que tenía en Daniel 4:16 : la misma expresión (en su forma hebrea ) reaparece en Daniel 12:7 (también de la duración de la persecución de Antíoco); borrador

también Apocalipsis 12:14 . Para conocer los detalles de la persecución de Antíoco, véanse las notas sobre Daniel 11:31 . Comenzó con la misión de Apolonio contra Jerusalén, probablemente alrededor de junio de 168, y con el edicto de Antíoco que entró en vigor inmediatamente después (1 Ma 1:20). -53); y terminó (sustancialmente) con la re-dedicación del Templo, después de sus tres años de profanación, el 25 de Chisleu [dic.

], 165 (1Ma 4,52 s.). Este, con toda probabilidad, es el período de tres años y medio que aquí se pretende. Sin embargo, los tres años y medio también podrían contarse desde la erección del altar pagano en el atrio del Templo, el 15 de Chisleu, 168 a. C., hasta la muerte de Antíoco, que tuvo lugar probablemente a mediados de 164 (ver en Daniel 8:14 ): el terminus a quo estaría entonces de acuerdo con el de los 1290 días en Daniel 12:11 , y los dos períodos serían (aproximadamente) iguales; pero es más probable que los seis meses anteriores a diciembre de 168 hayan estado incluidos en el período de persecución, que los seis meses posteriores a diciembre de 165, cuando las victorias de Judas detuvieron la marea de la persecución y se reanudó el culto público en el Templo. .