Esdras 4:12

los judíos Tenemos aquí prácticamente la primera aplicación de este nombre a la nueva comunidad de Jerusalén. Se había usado del Reino del Sur ( 2 Reyes 16:6 ; 2 Reyes 25:25 ; 2 Crónicas 32:18 ) y de sus exilios ( Jeremias 32:12 ; Jeremias 34:9 ; Jeremias 38:19 ; Jeremias 40:11-12 ; Jeremias 40:15 ; Jeremias 41:3 ; Jeremias 44:1 ; Jeremias 52:28 ; Jeremias 52:30 ; Daniel 3:8 ; Daniel 3:12 ).

Como el regreso del cautiverio afectó casi exclusivamente a los exiliados del Reino del Sur, el nombre se aplicó naturalmente a los nuevos habitantes de Jerusalén y sus alrededores, y rápidamente se adoptó como la designación de todos los miembros de la raza; cf. Zacarías 8:23 ; Esdras 4:23 ; Esdras 5:1 ; Esdras 5:5 ; Esdras 6:7-8 ; Esdras 6:14 ; diez veces en Nehemías, cincuenta y una veces en Ester. La Historia de Israel se había convertido en la Historia de los judíos.

que subieron de ti a nosotros han venido RV que subieron de ti han venido a nosotros, expresado en general; es decir, del exilio a orillas del Éufrates para habitar en Judea y Jerusalén. La declaración introductoria del tema.

construyendo RV que están construyendo. Una cláusula separada, que contiene un epítome de la acusación contra los judíos. -La ciudad rebelde y mala”, cf. Esdras 4:15 . Una apelación a sus antecedentes se calculó para perjudicar al rey contra Jerusalén.

y he levantado los muros RV acabado: el verbo en el original tiene la idea de acabado.

y se unieron los cimientos RV reparados , lo que da mejor sentido a la palabra, y es más inteligible que el AV

La acusación de que los judíos estaban ocupados en la reconstrucción de la ciudad, reforzando y reparando los muros, parece referirse a los días de Artajerjes ya la obra de Nehemías o, como es más probable, de Esdras antes de la llegada de Nehemías. Aquellos que ven a Pseudo-Smerdis en Artajerjes ( Esdras 4:7 ; Esdras 4:11 ) sostienen que la acusación es deliberadamente falsa y tiene la intención de enfurecer al gobierno contra los judíos por exceder las instrucciones del decreto de Ciro, que los limitaba a la restauración. del Templo