Ester 1:1

Ester 1:1-9 . La gran fiesta dada por Asuero en Susa

1 . Ahora sucedió que Heb. Y sucedió . -Y" es una palabra extraña para comenzar un libro. En el caso de aperturas similares a otros Libros históricos (Josué, Jueces, etc.) implica la continuación de una narración anterior. Aquí, por otro lado, como probablemente al comienzo de Ezequiel y Jonás, sólo denota una conexión en la propia mente del escritor con la historia precedente en general o con el período de Asuero en particular. Incluso puede haberse establecido como una fórmula de apertura, independientemente de su estricta aplicabilidad.

Asuero El Heb. Aḥashvçrôsh representa el persa Khshayarsha ( ojo poderoso , o hombre poderoso ), de donde se derivó el griego Jerjes , a quien sin duda pretendía el monarca. De hecho, el Asuero de este Libro ha sido identificado con ( a ) Cambises (529 a. C.), padre de Darío Hystaspes, sobre la base de Daniel 9:1 , un pasaje, sin embargo, que en realidad no presta ayuda a esta hipótesis (ver Driver en camb.

Biblia, ad loc. ), o ( b ) Artajerjes Longimanus, el hijo y sucesor de Jerjes (465-425 a. C.), con quien la LXX., seguida por Josefo, lo identifica, o ( c ) Cyaxares, un gobernante medo, o ( d ) -Darius el Mede" de Daniel 5:31 (donde ver nota en Camb. Bible ).

Las dos últimas identificaciones pueden ser desestimadas de inmediato. Evidentemente, Asuero era un rey de Persia , como se muestra por la extensión de sus dominios, así como por otras consideraciones, como toda la atmósfera del Libro. Además ( b ) está excluido por el hebreo, que usa la forma Artaḥshashta para Artajerjes ( Esdras 4:7 ).

En consecuencia, puede haber poca o ninguna duda de que Jerjes (485-465 a. C.), destacado en la historia por la derrota de sus gigantescos armamentos en Salamina (480 a. C.) y Platea (479), es el rey del que leemos aquí. Además, (i) el carácter caprichoso y sensual de Ahasuerus se corresponde con los avisos de Jerjes en Herodoto (ix. 108 ff.), (ii) la extensión de su imperio concuerda con el relato aquí, (iii) la reunión en Susa en el tercer año de su reinado ( Ester 1:3 ) armoniza con la declaración de Herodoto (vii.

8) que después de la subyugación de Egipto por parte de Jerjes hubo una gran asamblea de sátrapas en Susa para preparar el ataque a Grecia unos dos años más tarde, mientras que el intervalo de cuatro años entre la desgracia de Vasti y la promoción de Ester ( Ester 2:16 ) deja tiempo para que el rey regrese de esa desafortunada expedición para consolarse por su ignominioso final con gratificaciones sensuales.

desde la India hasta Etiopía La palabra original para la India ( Hôddu ) parece representar el persa Hidush . Ambos han perdido la n que ha sido retenida por el griego (LXX. τῆς Ἰνδικῆς), y así (a través del latín) por nosotros mismos. El nombre se limitó originalmente a la tierra regada por las siete corrientes del Indo, y luego se extendió hacia el este y el sur. Etiopía, aquí y en otros lugares, es el heb. Cush.

ciento siete y veinte provincias Las satrapías en las que se dividió el Imperio Persa eran, según Herodoto (iii. 89), al principio sólo veinte. El Heb. La palabra aquí, sin embargo, ( mědînâh ) denota una subdivisión de la satrapía, por lo que el gran número dado en el texto puede ser bastante exacto. La paráfrasis aramea posterior ( Targum Shçnî , o segundo Targum; ver Introd.

pags. xxxiii) conecta fantasiosamente el número de provincias sobre las cuales Dios le permitió gobernar a Asuero con el hecho de que estaba destinado a tomar como reina a una descendiente de Sara que vivió ciento veintisiete años (ver Génesis 23:1 ) .