Ester 1:3

en el tercer año de su reinado probablemente en el 483 a.C.

a todos sus príncipes y sus siervos Las ruinas de Persépolis y de Susa muestran que había abundante alojamiento para el ejercicio de la hospitalidad real. Además del palacio construido por Darío, Persépolis también contiene uno erigido por el mismo Jerjes. Herodoto (i. 126) menciona las fiestas dadas por los reyes persas. Pero la amplitud de los entretenimientos ofrecidos fue sin duda muy exagerada en la afirmación del historiador griego Ctesias [56] (un contemporáneo de Heródoto, pero un historiador poco fiable), en el sentido de que no menos de quince mil personas eran ordinariamente festejadas en el festival. mesa de los monarcas persas, y que se gastaron 400 talentos en un festín.

[56] Fragmento xxxvii. edición A. Lion, Göttingen, 1823. Ctesias fue médico de Artajerjes Mnemón, que reinó entre el 405 y el 359 a.

el poder de Persia y Media Los medos estaban gobernados por una serie de jefes independientes (los "reyes de los medos" a los que se hace referencia en Jeremias 51:11 ; Jeremias 51:28 ). Se unieron a los persas bajo el dominio de Ciro, y él, así como los reyes posteriores de Persia, los trató como la nación más favorecida de las que estaban bajo su gobierno.Este fue especialmente el caso con respecto al ejercicio del patrocinio del rey persa en cuanto a importantes gobernaciones.

los nobles encendieron. los primeros hombres . El Heb. es una modificación de la antigua palabra persa fratama .

príncipes de las provincias , es decir, sátrapas, cada uno teniendo (ver arriba) una pluralidad de provincias bajo su gobierno, y estando en la posición de un rey tributario.

PRIMERA MUESTRA DEL SEGUNDO TARGUM (TARGUM SHENI) SOBRE ESTER

(sobre el cap. Ester 1:3 ss.)

En el tercer año del reinado de Asuero, él hizo un banquete a todos sus grandes y ministros que estaban puestos sobre los pueblos de Persia y Media, los gobernadores y los grandes, que estaban a cargo de los distritos, vestidos con túnicas de lana, vestidos de púrpura. , comiendo y bebiendo y festejando delante de él.

La Escritura no dice que hizo alarde de sus riquezas, pero dice, -cuando mostró las riquezas de su glorioso reino" ( Ester 1:2 ), y eso quiere decir que lo que les mostró a ellos fue tomado de la Santa Casa; porque los mortales [lit. carne y sangre] no tienen riquezas. Todas las riquezas provienen del Santo, bendito sea Él, según está escrito: -La plata es mía, y el oro es mío, dice el Señor de los ejércitos "( Hageo 2:8 ).

Seis tesoros les mostró cada día durante ciento ochenta días, como está escrito, -las riquezas de la gloria de su reino y la honra de la excelencia de su majestad" ( Ester 1:4 ): aquí tenemos seis descriptivos palabras Pero cuando Israel vio allí los utensilios de la Santa Casa, se negaron a tomar asiento en la fiesta [lit.

en su presencia]. Y se le dijo al rey que los judíos se negaron a tomar asiento porque vieron los vasos de la Santa Casa. Y el rey dijo: Prepara entonces otro lugar para que se sienten solos. Y cuando terminaron estos días, dijo el rey: Ahora haré un banquete para la gente de mi ciudad, y los traeré al atrio del jardín, que está plantado con árboles que dan fruto y especias.

¿Cómo se preparó para ellos? Inclinó un árbol hacia el otro e hizo arcos, y cortó árboles de especias y los convirtió en asientos, y esparcieron delante de ellos hermosas piedras y perlas, y colocaron árboles de sombra. Y bebieron vasos de oro y copas de oro, y cuando uno había bebido de una copa, no bebía de lo mismo por segunda vez, sino que le quitaban la copa y le traían otra; y había allí enfriadores de vino, y las copas no hacían juego entre sí, como está escrito, -siendo diferentes los vasos unos de otros” ( Ester 1:7 ).

Pero cuando sacaron los vasos de la Santa Casa, y los paganos echaron vino en ellos, se les cambió el brillo, y por eso está escrito así: -Siendo los vasos diferentes unos de otros. -Y el vino real añejo" ( Ester 1:7 ), es decir, mayor que la persona que lo bebió. [90] ¿Y por qué (decimos) que la persona que lo bebió? Porque, supongamos que le preguntan al hombre: ¿Cuántos años tienes? y respondió: Tengo cuarenta años, entonces se le dio a beber vino de cuarenta años.

Y de la misma manera lo hicieron con cada uno. Y por esto está escrito: -Vino real añejo "según la generosidad del rey. -Y se bebía según la ley"; nadie resultó herido por ello. ¿Y por qué no hirió a nadie? Debido a que entre los persas prevalecía una costumbre de beber que cuando les traían una copa grande que contenía cuatro o cinco Hemins [91] la medida se llamaba Pithka [92] cada uno se lo hacía beber de un trago, y no se iban. él solo hasta que lo hubo bebido de un trago.

Y el mayordomo [lit. mezclador] que mezclaba vino para que los persas adquirieran una gran riqueza. ¿Y cómo solía adquirirlo? Solía ​​preparar vino para el huésped, y cuando no podía beberlo, hacía señas al mayordomo, diciendo: Llévatelo, y tendrás algo de dinero; porque no pudo beberlo. Pero el rey Asuero dijo: Estas copas no se traerán para beber; según lo que cada uno quiera, beberá. En consecuencia, está escrito: -Y el beber era conforme a la ley" ( Ester 1:8 ).

[90] Esta interpretación es deducida por el Targum del doble sentido del Heb. palabra רָב que significa grande en cantidad, abundante (su verdadero sentido aquí), o grande en edad, viejo.

[91] ἡμίνα, medida líquida.

[92] Probablemente el persa βατιακή, una especie de copa, mencionado por Diphilus, un poeta cómico, que floreció en la última parte del siglo IV. bc Véase Fragmentos cómicos de Meinecke , iv. 414.

La reina Vasti preparó un banquete aparte para las mujeres, y les mezcló vino oscuro, y las hizo sentar en el palacio para mostrarles las riquezas del rey. Y le preguntaron: ¿Dónde duerme el rey? Y ella explicó a todas las mujeres que le pedían que así lo hiciera, para que supieran todos los detalles; y ella les dijo los arreglos del rey, que él comía aquí y bebía allí y dormía allí; y por esto está escrito: -en la casa real” ( Ester 1:9 ).