Ester 1:8

_Y EL BEBER ERA CONFORME A LA LEY; NINGUNO OBLIGÓ; PORQUE ASÍ LO HABÍA MANDADO EL REY A TODOS LOS OFICIALES DE SU CASA, QUE HICIERAN CONFORME A LA VOLUNTAD DE CADA UNO._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

1-9 El orgullo del corazón de Asuero alzándose con la grandeza de su reino, hizo una fiesta extravagante. Esto fue vana gloria. Mejor es una cena de hierbas con tranquilidad, que este banquete de vino, con todo el ruido y el tumulto que debió haber asistido. Pero salvo que la gracia prevalezca en el corazón, la auto exaltación y la autocomplacencia, de una forma u otra, serán el principio rector. Sin embargo, ninguno obligó; así que si alguno bebió en exceso, fue culpa suya. Esta precaución de un príncipe pagano, incluso cuando mostraría su generosidad, puede avergonzar a muchos cristianos llamados, quienes, bajo el pretexto de enviar la ronda de salud, enviar la ronda del pecado y la muerte con ella. Hay un ay de ellos que lo hacen; déjelos leerlo y temblar, Habacuc 2:15; Habacuc 2:16....

Verso Ester 1:8 . _NINGUNO OBLIGÓ: PORQUE ASÍ LO HABÍA MANDADO EL REY. _Cada persona bebía lo que le apetecía; no estaba obligada a tomar más de lo que tenía motivos para pensar que le haría bien. Entre los griegos, cada invitado estaba obligado a mantener la ronda, o abandonar la compañía: de ahí el proverbio ηπιθιηαπιθι; Bebe o vete. A esto se refiere Horacio, pero da más licencia: - Pasco libatis dapibus; prout cuique libido est. Siccat inaequales calices conviva, solutus Legibus insanis: seu quis capit acria fortis Pocula; seu modicis humescit aetius. HORAT. Sat. lib. ii., s. vi., ver. 67. Allí, cada invitado puede beber y llenarse tanto o tan poco como quiera; Exento de las reglas de Bedlam de los pródigos y tontos que rugen. Ya sea que, con ánimo alegre o capricho llene su copa hasta el borde;

SEGÚN LA LEY - La orden del rey había hecho una excepción a la práctica ordinaria de consumo obligatorio de alcohol en esta ocasión....

LA GRAN FIESTA DEL REY AHASUERUS EN SUSA Y LA DESGRACIACIÓN DE VASHTI EXPOSICIÓN LA GRAN FIESTA (Ester 1:1). El rey Asuero (Jerjes) en el tercer año de su reinado, que fue b.c. 484-483, entretenidos en una gran fiesta en el palacio real de Susa todos sus príncipes y sus sirvientes, "el poder de Persia y Media", junto con todos los nobles y príncipes de las provincias (Ester 1:2 , Ester 1:3). La hospitalidad se extendió por un espacio de 180 días (Ester 1:4). Al final de este tiempo hubo un entretenimiento adicional durante siete días, en una escala aún más profusa, todos los habitantes varones de Susa se festejaron en los jardines del palacio ...

Y EL CONSUMO DE ALCOHOL FUE DE ACUERDO CON LA LEY, NINGUNO OBLIGÓ A ,. Según la ley, Ahasuerus, le dio a sus oficiales a continuación mencionados, que no era obligar a ningún hombre que bebiera más de lo que eligió; El targum es,. `Según la costumbre de su cuerpo; '. es decir, como un hombre es capaz de soportarlo, por lo que bebieron: algunos f lo leen, "el consumo de alcohol de acuerdo con la ley, déjelo exactamente"; o requieren que sea, de acuerdo con la costumbre, entonces en uso en Persia; porque fueron degenerados de sus modales anteriores, y se entregaron a la intemperancia, ya que Xenophon G sugiere: la ley anteriormente era, no llevar grandes vasos a las fiestas; Pero ahora, dice que, ellos beben tanto, que ellos mismos deben llevarse a cabo, porque no pueden irnos en posición vertical: y así se convirtió en una ley con los griegos, en sus festivales, que un hombre debe beber...

Volvamos al libro de Ester para nuestro estudio. El libro de Ester no está en orden cronológico en estos libros de historia. Si el libro de Ester se colocara en orden cronológico, en realidad tendría que venir antes del libro de Nehemías. Esdras registra el primer regreso del cautiverio. Unos cuarenta años después Ester entró en escena, y unos cuarenta años después Nehemías entró en escena. Así que el libro de Ester se ubica a medio camino entre la reconstrucción del templo (el decreto dado por Ciro) y la reconstrucción de la ciudad de Jerusalén (el decreto dado por Artajerjes a Nehemías). Aproximadamente a medio camino entre encaja en la historia del libro de Ester. En la historia del libro de Ester, aunque no menciona la palabra Dios, la providencia suprema de Dios se ve a lo largo de todo el libro. Los judíos tienen este como uno de los libros más importantes de la Biblia, y es un...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES LOS BANQUETES Y LA REINA VASHTI DESAPARECIDOS CAPÍTULO 1 _1. La primera fiesta del rey ( Ester 1:1 )_ 2. La fiesta del rey para todo el pueblo ( Ester 1:5 ) 3. La fiesta de la reina para las mujeres ( Ester 1:9 ) 4. La negativa de la reina a aparecer en la fiesta del rey ( Ester 1:10 ) 5. La reina repudió ( Ester 1:13 ) Ester 1:1 . El rey Asuero, uno de los personajes principales de este libro, es conocido en la histo

_Ninguno. Hebreo, "y la bebida era conforme a la ley". Griego, "no estaba de acuerdo con la ley preestablecida"; (Haydock) como se modificó la costumbre habitual, en esta ocasión; y así ambos pueden ser precisos. Los persas tenían comúnmente un rey de la fiesta, cuyas órdenes todos estaban obligados a obedecer al beber. (Horacio i. Oda 4.) (Eclesiástico xxxii. 1.) --- Esta fue una ocasión de disputas, (St._ _Jerome) y de embriaguez. Agesilao siguió el ejemplo de Assuerus. Darius, y Cyrus el menor, se enorgullecían de poder beber mucho vino sin perturbarse. (Calmet) ----- Reges dicuntur urgere culullis,_ Et torquere mero, quem perspexisse laborant, Un sit amicitia dignus. ----- (Horace ad Pison.) Entre amigos, estas "leyes absurdas" fueron dejadas de lado. _ Siccat inequales calices conviva, solutus_ Legibus insanis. ----- (Horacio ii. Sábado 6.) (Calmet) Esto puede sugerir a los cr...

AHASUERUS Y VASHTI Ester 1:1 EL personaje de Asuero ilustra la Némesis del absolutismo, al mostrar cómo el poder ilimitado es aplastado y disuelto bajo el peso de su propia inmensidad. La misma inmensidad de sus dominios abruma al déspota. Si bien se cree libre para divertirse según su voluntad, en realidad es esclavo de su propia maquinaria de gobierno. Depende tan completamente para obtener información de sus subordinados, que pueden engañarlo para que se adapte a sus propios fines privados, que a menudo se convierte en una mera marioneta de los tiradores de cables políticos. En la furia de su pasión, emite sus terribles mandatos, con la confianza de un amo cuyo más mínimo capricho es una ley para las naciones, y sin embargo, esa misma pasión ha sido hábilmente desarrollada por algunos de sus sirvientes, que se ríen a carcajadas. ante la sencillez de su engaño, incluso