un propiciatorio o, si la palabra pudiera revivir, un propiciatorio. Esta era una losa de oro, del mismo largo y ancho que el arca, y estaba colocada sobre su parte superior. El término propiciatorio fue utilizado por primera vez por Tindale (1530), quien lo adoptó del Gnadenstuhl de Lutero (1523). El Heb. es kappôreth , formado de kipper , para hacer propiciación (ver com. Éxodo 30:10 ), y que significa propiamente una cosa propiciatoria , o medio de propiciación (LXX.

mayormente ἱλαστήριον [así en Philo, EB. iii. 3032, y Hebreos 9:5 ]; Vulg. propitiatorium , de donde Wyclif's rend. el -propiciatorio"). Es cierto que la sangre era el medio real de propiciación en el sistema de Lev. ( Levítico 17:11 ); pero el término puede haber sido aplicado al -propiciatorio" debido a que es el medio de llevar la sangre lo más cerca posible de Jehová en el Día de la Expiación ( Levítico 16:14 f.

). Cubrir (RVm.), o cubrir , aunque adoptada por muchos eruditos modernos (cf. LXX. aquí [no en otra parte] ἱλαστήριον ἐπίθεμα, una -cubierta o tapa propiciatoria "), es una interpretación cuestionable: aunque kafara significa cubrir o ocultar en árabe, kâphar en heb., si -cubrir" es su significado primario (lo cual es muy dudoso: ver com. Éxodo 30:10 ), significa -cubrir" no en sentido literal, sino siempre metafórico.

sentido (por un regalo, ofrenda o rito). Ver más sobre la palabra (y también sobre su versión griega ἱλαστήριον, tanto en LXX como en Romanos 3:25 ) el completo e interesante arte de Deissmann. Propiciatorio en EB.

La santidad especial de la kappôreth se debía naturalmente al hecho de que se consideraba que Jehová hablaba o aparecía inmediatamente encima de ella ( v. 22, Levítico 16:2 ; Números 7:89 ); y así se habla poéticamente de él como estrado de sus pies ( Salmo 99:5 ; Salmo 132:7 ; 1 Crónicas 28:2 ). Fuera de P se menciona por nombre sólo en 1 Crónicas 28:11 .

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