Salmo 132:7

_ENTRAREMOS EN SUS TABERNÁCULOS: ADORAREMOS ANTE EL ESTRADO DE SUS PIES._ ENTRAREMOS EN SUS TABERNÁCULOS; ADORAREMOS ANTE EL ESTRADO DE SUS PIES, el lenguaje de David y el pueblo en la dedicación del arca en Sión. El arca es "el estrado de sus pies". Compararen cuanto a nuestro deber, corresponde a la exhortación mutua de la gente también aquí....

7. Entraremos en sus habitaciones. Aquí él dicta a todo el pueblo del Señor una forma común de exhortación mutua al deber de subir al lugar que el Ángel había señalado. Cuanto más clara sea la insinuación que Dios le haya dado de su voluntad, más celeridad deberíamos mostrar al obedecerla. En consecuencia, el salmista insinúa que ahora, cuando la gente haya comprobado sin lugar a dudas el lugar de la elección de Dios, no debe admitir dilaciones, y mostrar con mayor celeridad a medida que Dios los llama más de cerca, y con una familiaridad más privilegiada, a él mismo, ahora que había seleccionado un cierto lugar de descanso entre ellos. Por lo tanto, pasa una condena virtual sobre la tibieza de aquellos cuyo celo no aumenta en proporción a la medida de revelación que disfrutan. Se habla de las habitaciones en plural, y esto puede ser (aunque podemos dudar si el salmista tenía tan pequeñ...

1-10 David se comprometió a encontrar un lugar para el Señor, para el arca, la señal de la presencia de Dios. Cuando hay que hacer un trabajo para el Señor, es bueno atarnos a un tiempo. Es bueno en la mañana fijar el trabajo del día, con sumisión a la Providencia, porque no sabemos qué puede traer un día. Y primero debemos, y sin demora, tratar de que nuestros propios corazones sean habitados por Dios a través del Espíritu. Ora para que Dios tome su vivienda en la habitación que había construido; que daría gracia a los ministros del santuario para cumplir con su deber. David suplica que él era el ungido del Señor, y esto él lo declara como un tipo de Cristo, el gran Ungido. No tenemos méritos propios para suplicar; pero, por Su causa, en quien hay plenitud de mérito, encontremos favor. Y cada verdadero creyente en Cristo, es ungido, y ha recibido del Santo el aceite de la verdadera grac...

ENTRAREMOS EN SUS TABERNÁCULOS - Sus tiendas, o el lugar de descanso fijo preparado para el arca. Evidentemente, se supone que este lenguaje se utilizó para traer el arca a su lugar en Jerusalén: un lenguaje tal como se supone que cantaron o recitaron en esa ocasión. ADORAREMOS EN SU TABURETE - Vea las notas en Salmo 99:5. El significado es, el estrado de Dios: inclinémonos humildemente a sus pies. El lenguaje denota adoración profunda. Expresa los sentimientos de aquellos que llevan el arca a su lugar asignado....

EXPOSICIÓN Este presente "Canción de los ascensos" es muy adecuado para ser una "canción de peregrino", escrita por aquellos que subieron a Jerusalén para visitar el templo y revivir su fe en el Dios que había elegido a Sión para su morada. Se refiere casi por completo al templo, que presenta ante los fieles desde la primera concepción de él en la mente de David hasta su gloria final cuando lo visita el Redentor. Salmo 132:1 se preocupan por el nacimiento de la idea en la mente de David; Salmo 132:6, con su realización bajo Salomón; mientras que Salmo 132:11 señala el momento en que el verdadero Hijo de David sería puesto en el trono de David, y el mismo Señor vendría repentinamente a su templo y haría que la gloria

IREMOS A SUS TABERNACLES ,. Los tabernáculos de él que se escucharon en Ephratah; Nacido en Belén, y se encuentra en el Ministerio de la Palabra entre los gentiles: Entra en sus iglesias, criadas y formadas allí, que son los tabernáculos o lugares de la vivienda de Cristo; Donde él tiene su residencia, toma sus paseos, y mora; y que son muy encantadores, amables, y agradables, y tan deseables por los creyentes para entrar en; Debido a la presencia de Dios en ellos, las disposiciones que lo hicieron, la compañía disfrutó; El trabajo allí hecho, oración, alabanza, predicando y escuchando la palabra y la administración de todas las ordenanzas. Algunos lo hacen como una exhortación mutua, "Vamos a entrar en sus tabernáculos" w; Ver Isaías 2:2. ADORAREMOS EN SU ESCOZELAS ; Cualquier lugar de culto en la Tierra puede llamarse el escabel de Dios, con respecto al cielo s...

Este salmo es una oración y suplicación del Pacto, tal oración, como podría haber sido ofrecido por Solomon en la apertura del Templo, o por cualquiera de los descendientes de David, ya sea en sus tiempos de alegría o en sus temporadas de aflicción. Se divide en tres partes. En los primeros siete versos, se hace mención del celo de David para el Arca y para la casa del Señor. Luego, en tres versos más, sigue la oración en el movimiento del Arca; y luego los últimos versículos mencionan el pacto que Dios hizo con su siervo David, que es declarado por los descendientes de David en los años después de años. El salmo comienza así: - Salmo 132:1. _ Señor, (o, Jehová), recuerda a David y todas sus aflicciones; _. No podemos venir ante Dios en nuestro propio nombre; Entonces, ¿qué misericordia es que tenemos un buen nombre para suplicar? Tú y yo no me acercamos al Señor en nombre de ningún

SEÑOR, acuérdate de David, y de todas sus aflicciones: de cómo juró a Jehová, y prometió al Dios fuerte de Jacob; Ciertamente no entraré en el tabernáculo de mi casa, ni subiré a mi cama; No daré sueño a mis ojos, ni adormecimiento a mis párpados, hasta que halle lugar para Jehová, morada para el Dios fuerte de Jacob ( Salmo 132:1-5 ). David había determinado que iba a construir una casa para Dios. Él dijo: "No voy a descansar hasta que construya una casa para Dios. No es justo. Estoy viviendo en este hermoso palacio y todavía estamos adorando a Dios en una tienda. Dios debería tener un templo. Una casa hermosa. para adorarlo. Así que no está bien, no voy a descansar hasta que construya una casa para Dios ". Gran celo. Señor, acuérdate de David. Todas sus aflicciones y cómo había decidido edificar una casa. He aquí, lo oímos en Efrata: lo encontramos en los campos del bosque.

SALMO 120-134 Los Salmos de Grados Siguen quince salmos breves, llamados cantos de grados o ascensos. Con toda probabilidad, Israel los usó subiendo a Jerusalén tres veces al año para celebrar las fiestas del Señor - ”A donde suben las tribus, las tribus del Señor, un testimonio para Israel, para dar gracias al nombre de El Señor." De hecho, son Salmos de "las subidas" porque nos elevamos más y más alto a medida que los leemos. Proféticamente, nos vuelven a dar los pasos desde la prueba y el sufrimiento hasta la gloriosa consumación. Como son tan simples en lenguaje y construcción, no se necesitan anotaciones extensas. Salmo 120:1 comienza con angustia, describiendo nuevamente el sufrimiento del remanente justo y piadoso. En Salmo 121:1 se revela el Guardián de Israel, el Dios que g

Salmo 132:1 La continuación de "las seguras misericordias de David" para con sus descendientes por amor a él es primeramente suplicada a Dios, y luego es prometida, por su bien, por Dios mismo, hablando con el espíritu del cantante. La bendición especial que se busca es la morada de Jehová en Su casa, que aquí se contempla como criada después de un largo trabajo. Los expositores difieren, como de costumbre, en cuanto a la fecha y ocasión de este salmo. Su lugar entre los salmos de peregrinos plantea una presunción a favor de una fecha posterior al exilio, y una clase de comentaristas lo refiere con confianza al período de la reconstrucción del Templo. Pero la mención del Arca (que desapareció después de la destrucción del Templo de Salomón) sólo puede conciliarse con esa supuesta fecha mediante un expediente algo violento. Tampoco es fácil suponer que las repetidas referencias a