Salmo 132:3

_CIERTAMENTE NO ENTRARÉ EN EL TABERNÁCULO DE MI CASA, NI SUBIRÉ A MI CAMA; _ CIERTAMENTE NO ENTRARÉ EN EL TABERNÁCULO DE MI CASA, NI SUBIRÉ A MI CAMA, no literalmente, sino virtualmente: entraré en mi casa como si no entrara en ella, y subiré a mi cama como si fuera no entraré en él, me consideraré como sin cama ni lecho, y no me daré un descanso tranquilo hasta que encuentre un lugar de descanso para el arca de Yahweh ( 2 Samuel 6:1 ; cf.1 Corintios 7:29 ). Debido a este estado de inquietud, llama a su "casa" un "tabernáculo" o tienda. Las camas generalmente se colocaban en ascenso al final de la cámara y se llegaba a ellas por varios escalones....

1-10 David se comprometió a encontrar un lugar para el Señor, para el arca, la señal de la presencia de Dios. Cuando hay que hacer un trabajo para el Señor, es bueno atarnos a un tiempo. Es bueno en la mañana fijar el trabajo del día, con sumisión a la Providencia, porque no sabemos qué puede traer un día. Y primero debemos, y sin demora, tratar de que nuestros propios corazones sean habitados por Dios a través del Espíritu. Ora para que Dios tome su vivienda en la habitación que había construido; que daría gracia a los ministros del santuario para cumplir con su deber. David suplica que él era el ungido del Señor, y esto él lo declara como un tipo de Cristo, el gran Ungido. No tenemos méritos propios para suplicar; pero, por Su causa, en quien hay plenitud de mérito, encontremos favor. Y cada verdadero creyente en Cristo, es ungido, y ha recibido del Santo el aceite de la verdadera grac...

Versículo Salmo 132:3 . _SEGURAMENTE NO VENDRÉ. _ Esto debe referirse a la situación del templo; o, como nosotros lo expresaríamos, él no pasaría otro día hasta que hubiera encontrado el terreno sobre el cual construir el templo, y proyectado el plan, e ideado los medios para ejecutarlo. Y encontramos que habría actuado en todo de acuerdo con su juramento y voto, si Dios se lo hubiera permitido. Pero incluso después de que el Señor le dijera que Salomón, y no él, debía construir la casa, siguió mostrando su buena voluntad recogiendo tesoros y materiales para la construcción, durante todo el resto de su vida....

SEGURAMENTE NO ENTRARÉ EN EL TABERNÁCULO DE MI CASA - La tienda de mi vivienda; El lugar donde me alojo. Tampoco subir a mi cama El sofá de mi cama, o donde duermo. Haré de mi primer negocio encontrar una morada para el Señor; Un lugar donde el arca puede descansar....

EXPOSICIÓN Este presente "Canción de los ascensos" es muy adecuado para ser una "canción de peregrino", escrita por aquellos que subieron a Jerusalén para visitar el templo y revivir su fe en el Dios que había elegido a Sión para su morada. Se refiere casi por completo al templo, que presenta ante los fieles desde la primera concepción de él en la mente de David hasta su gloria final cuando lo visita el Redentor. Salmo 132:1 se preocupan por el nacimiento de la idea en la mente de David; Salmo 132:6, con su realización bajo Salomón; mientras que Salmo 132:11 señala el momento en que el verdadero Hijo de David sería puesto en el trono de David, y el mismo Señor vendría repentinamente a su templo y haría que la gloria

SEGURAMENTE NO ENTRARÉ EN EL TABERNÁCULO DE MI CASA ,. La nueva casa y el palacio David se construyeron para sí mismo después de que llegó al trono, hecho de cedro, 2 Samuel 5:11; No es que nunca deba entrar en él hasta que haya encontrado una vivienda para Dios, sino que no debería entrar con el placer hasta que se hizo; Para esto y lo que sigue son las hipérboles, como observa Kimchi, y significa que no debe tener paz ni satisfacción de la mente hasta que esto se requiera. Puede aplicarse a la ascensión de nuestro Señor al cielo, que no fue hasta después de comprar la iglesia con su sangre, que es el templo y la vivienda de Dios. NI SUBE A MI CAMA ; o "la cama que lo hizo" r; la cama real, una cama de abajo, con almohadas suaves, aptos para una persona de tal dignidad para acostarse en. Ainsworth lo hace "las paletas de mi cama"; La frase de subir está d...

Este salmo es una oración y suplicación del Pacto, tal oración, como podría haber sido ofrecido por Solomon en la apertura del Templo, o por cualquiera de los descendientes de David, ya sea en sus tiempos de alegría o en sus temporadas de aflicción. Se divide en tres partes. En los primeros siete versos, se hace mención del celo de David para el Arca y para la casa del Señor. Luego, en tres versos más, sigue la oración en el movimiento del Arca; y luego los últimos versículos mencionan el pacto que Dios hizo con su siervo David, que es declarado por los descendientes de David en los años después de años. El salmo comienza así: - Salmo 132:1. _ Señor, (o, Jehová), recuerda a David y todas sus aflicciones; _. No podemos venir ante Dios en nuestro propio nombre; Entonces, ¿qué misericordia es que tenemos un buen nombre para suplicar? Tú y yo no me acercamos al Señor en nombre de ningún

SEÑOR, acuérdate de David, y de todas sus aflicciones: de cómo juró a Jehová, y prometió al Dios fuerte de Jacob; Ciertamente no entraré en el tabernáculo de mi casa, ni subiré a mi cama; No daré sueño a mis ojos, ni adormecimiento a mis párpados, hasta que halle lugar para Jehová, morada para el Dios fuerte de Jacob ( Salmo 132:1-5 ). David había determinado que iba a construir una casa para Dios. Él dijo: "No voy a descansar hasta que construya una casa para Dios. No es justo. Estoy viviendo en este hermoso palacio y todavía estamos adorando a Dios en una tienda. Dios debería tener un templo. Una casa hermosa. para adorarlo. Así que no está bien, no voy a descansar hasta que construya una casa para Dios ". Gran celo. Señor, acuérdate de David. Todas sus aflicciones y cómo había decidido edificar una casa. He aquí, lo oímos en Efrata: lo encontramos en los campos del bosque.

SALMO 120-134 Los Salmos de Grados Siguen quince salmos breves, llamados cantos de grados o ascensos. Con toda probabilidad, Israel los usó subiendo a Jerusalén tres veces al año para celebrar las fiestas del Señor - ”A donde suben las tribus, las tribus del Señor, un testimonio para Israel, para dar gracias al nombre de El Señor." De hecho, son Salmos de "las subidas" porque nos elevamos más y más alto a medida que los leemos. Proféticamente, nos vuelven a dar los pasos desde la prueba y el sufrimiento hasta la gloriosa consumación. Como son tan simples en lenguaje y construcción, no se necesitan anotaciones extensas. Salmo 120:1 comienza con angustia, describiendo nuevamente el sufrimiento del remanente justo y piadoso. En Salmo 121:1 se revela el Guardián de Israel, el Dios que g

_Precioso. Se expresa en hebreo. El nombre de Aarón denotaría suficientemente que era de esta naturaleza. (Berthier) Ver Éxodo xxx. 23. --- Moisés lo derramó sobre su cabeza, con tal profusión que corrió por toda su barba, e incluso fue la falda, o el cuello, como insinúa la Septuaginta, aunque el hebreo significa "la boca", u orificio, a través de donde entró la cabeza, (Calmet) ya que las túnicas se asemejaban a nuestras vestiduras sagradas._ _(Haydock) --- La unión de sacerdotes no es menos dulce. (Calmet) --- De esto no necesitamos otra prueba que contemplar las ventajas de la concordia en cada comunidad, y especialmente en la Iglesia de Dios. La unción de Aarón denota gracia y unidad que descienden de la cabeza de la Iglesia, a otros sacerdotes y al más humilde de los fieles; (Worthington) o lo que en hebreo, "de Hermón descendiendo sobre las montañas de Sion", Tsiyon._ (Haydock) -...