Salmo 132:16

_TAMBIÉN VESTIRÉ DE SALVACIÓN A SUS SACERDOTES, Y SUS SANTOS DARÁN VOCES DE JÚBILO. _ TAMBIÉN VESTIRÉ DE SALVACIÓN A SUS SACERDOTES, (, "con justicia:" cf.). Y SUS SANTOS GRITARÁN DE JÚBILO, es decir, por su salvación. ¡Cuán inmediatamente y cuán plenamente la respuesta de Dios se hace eco de la oración de su pueblo!....

11-18 El Señor nunca se aparta de nosotros cuando suplicamos el pacto con su Profeta, Sacerdote y Rey ungido. ¡Cuán vasto es el amor de Dios al hombre, que él hable así sobre su iglesia! Es su deseo morar con nosotros; ¡pero qué poco deseamos morar con él! Se quedó en Sión hasta que los pecados de Israel le hicieron entregarlos a los spoilers. No nos abandones, oh Dios, y no nos liberes de la misma manera, aunque pecaminosos somos. El pueblo de Dios tiene una bendición especial sobre los placeres comunes, y esa bendición les otorga una dulzura peculiar. Los pobres de Sion tienen razones para contentarse con un poco de este mundo, porque tienen mejores cosas preparadas para ellos. Dios bendecirá abundantemente el alimento del nuevo hombre y satisfará a los pobres en espíritu con el pan de vida. Él da más de lo que pedimos, y cuando da la salvación, dará abundante alegría. Dios no traería...

Versículo Salmo 132:16 . _TAMBIÉN VESTIRÉ A SUS SACERDOTES._ Todos los ministros cristianos, _con salvación_ ; esto aparecerá en toda su conducta. _La salvación, la redención de todo pecado_ por medio de la sangre del Cordero, será su gran y universal mensaje....

TAMBIÉN VESTIRÉ A SUS SACERDOTES CON SALVACIÓN - Vea las notas en Salmo 132:9, donde - en lugar de la palabra que en 2 Crónicas 6:41, como aquí, es "salvación", encontramos la palabra "justicia". La promesa aquí corresponde a la oración en Salmo 132:9. Es una razón por la cual Dios debería interponerse. Lo que oraron por Salmo 132:9 se había prometido expresamente, y esa promesa ahora se pide como una súplica por la que se debe conceder la oración. Y SUS SANTOS GRITARÁN DE ALEGRÍA EN VOZ ALTA - Ver Salmo 132:9. En...

EXPOSICIÓN Este presente "Canción de los ascensos" es muy adecuado para ser una "canción de peregrino", escrita por aquellos que subieron a Jerusalén para visitar el templo y revivir su fe en el Dios que había elegido a Sión para su morada. Se refiere casi por completo al templo, que presenta ante los fieles desde la primera concepción de él en la mente de David hasta su gloria final cuando lo visita el Redentor. Salmo 132:1 se preocupan por el nacimiento de la idea en la mente de David; Salmo 132:6, con su realización bajo Salomón; mientras que Salmo 132:11 señala el momento en que el verdadero Hijo de David sería puesto en el trono de David, y el mismo Señor vendría repentinamente a su templo y haría que la gloria

TAMBIÉN VOY A VESTIR A SUS SACERDOTES CON LA SALVACIÓN ,. Con las prendas de salvación, como el Targum; En respuesta a la petición,. Salmo 132:9; Pero se promete más que orar, "salvación", incluida la "justicia" y todas las demás bendiciones; y puede ser interpretado, ya que allí, cualquiera de los ministros del Evangelio vistió con la doctrina de la salvación por parte de Cristo, lo que se llena completamente lleno de él, publicando abiertamente y proclamándolo; La salvación se hizo público y se manifiesta por ellos como una prenda, como observa Aben Ezra: además, los ministros del Evangelio son instrumentos de salvar a otros; El Evangelio predicó por ellos el poder de Dios a la salvación, así como ellos mismos se salvan de la misma manera, 1 Timoteo 4:16; Además, son guardados por el pod...

Este salmo es una oración y suplicación del Pacto, tal oración, como podría haber sido ofrecido por Solomon en la apertura del Templo, o por cualquiera de los descendientes de David, ya sea en sus tiempos de alegría o en sus temporadas de aflicción. Se divide en tres partes. En los primeros siete versos, se hace mención del celo de David para el Arca y para la casa del Señor. Luego, en tres versos más, sigue la oración en el movimiento del Arca; y luego los últimos versículos mencionan el pacto que Dios hizo con su siervo David, que es declarado por los descendientes de David en los años después de años. El salmo comienza así: - Salmo 132:1. _ Señor, (o, Jehová), recuerda a David y todas sus aflicciones; _. No podemos venir ante Dios en nuestro propio nombre; Entonces, ¿qué misericordia es que tenemos un buen nombre para suplicar? Tú y yo no me acercamos al Señor en nombre de ningún

SEÑOR, acuérdate de David, y de todas sus aflicciones: de cómo juró a Jehová, y prometió al Dios fuerte de Jacob; Ciertamente no entraré en el tabernáculo de mi casa, ni subiré a mi cama; No daré sueño a mis ojos, ni adormecimiento a mis párpados, hasta que halle lugar para Jehová, morada para el Dios fuerte de Jacob ( Salmo 132:1-5 ). David había determinado que iba a construir una casa para Dios. Él dijo: "No voy a descansar hasta que construya una casa para Dios. No es justo. Estoy viviendo en este hermoso palacio y todavía estamos adorando a Dios en una tienda. Dios debería tener un templo. Una casa hermosa. para adorarlo. Así que no está bien, no voy a descansar hasta que construya una casa para Dios ". Gran celo. Señor, acuérdate de David. Todas sus aflicciones y cómo había decidido edificar una casa. He aquí, lo oímos en Efrata: lo encontramos en los campos del bosque.

SALMO 120-134 Los Salmos de Grados Siguen quince salmos breves, llamados cantos de grados o ascensos. Con toda probabilidad, Israel los usó subiendo a Jerusalén tres veces al año para celebrar las fiestas del Señor - ”A donde suben las tribus, las tribus del Señor, un testimonio para Israel, para dar gracias al nombre de El Señor." De hecho, son Salmos de "las subidas" porque nos elevamos más y más alto a medida que los leemos. Proféticamente, nos vuelven a dar los pasos desde la prueba y el sufrimiento hasta la gloriosa consumación. Como son tan simples en lenguaje y construcción, no se necesitan anotaciones extensas. Salmo 120:1 comienza con angustia, describiendo nuevamente el sufrimiento del remanente justo y piadoso. En Salmo 121:1 se revela el Guardián de Israel, el Dios que g

Salmo 132:1 La continuación de "las seguras misericordias de David" para con sus descendientes por amor a él es primeramente suplicada a Dios, y luego es prometida, por su bien, por Dios mismo, hablando con el espíritu del cantante. La bendición especial que se busca es la morada de Jehová en Su casa, que aquí se contempla como criada después de un largo trabajo. Los expositores difieren, como de costumbre, en cuanto a la fecha y ocasión de este salmo. Su lugar entre los salmos de peregrinos plantea una presunción a favor de una fecha posterior al exilio, y una clase de comentaristas lo refiere con confianza al período de la reconstrucción del Templo. Pero la mención del Arca (que desapareció después de la destrucción del Templo de Salomón) sólo puede conciliarse con esa supuesta fecha mediante un expediente algo violento. Tampoco es fácil suponer que las repetidas referencias a