Salmo 132:6

_HE AQUÍ, LO OÍMOS EN EFRATA: LO ENCONTRAMOS EN LOS CAMPOS DEL BOSQUE. _ HE AQUÍ, LO OÍMOS EN EFRATA: las palabras de David después de que había logrado su deseo hasta ahora, que el arca había sido llevada a Sión. Cuando estábamos en Efrata (el nombre antiguo de Belén), es decir, en la juventud de David, sabíamos del arca sólo de oídas: fue descuidado y nunca visitado. Gesenius toma "Ephratah" como Ephraim, en cuya tribu estaba situada Shiloh, el asiento original del arca; así que en, el hebreo, Ephrathi, denota un efraimita. Pero esa es una abreviatura que difícilmente puede tener lugar aquí. "Oímos de eso en Efrata" difícilmente podría significar "oímos que estaba en Efrata". Más bien, es, 'nosotros, estando en Efrata, nos enteramos' como un mero rumor. Cuando estaba en Shiloh no era un mero asunto de oídas, y se perdía de vista, sino que era el centro religioso de la nación abiertame...

6. ¡Lo! Lo escuchamos en Ephratha. Este verso es oscuro, y no debemos sorprendernos de la dificultad que los intérpretes han sentido para determinar su significado. Primero, el pronombre relativo (131) ser del género femenino no tiene antecedentes, y nos vemos obligados a suponer que debe referirse a la palabra habitación en lo que antecede oración, aunque allí lee habitaciones, en plural. Pero la principal dificultad radica en la palabra Efrata, porque el Arca de la Alianza nunca fue colocada allí. Si la referencia es al tiempo pasado, Shiloh debería haber sido el lugar mencionado; pero como está claro que el salmista habla de su nueva residencia, la pregunta vuelve, ¿por qué se especifica a Efrata y no a Sión? Algunos se librarían de la dificultad recurriendo a un concepto frívolo, que el lugar tenía dos nombres y que la plataforma que se le mostró a David (2...

1-10 David se comprometió a encontrar un lugar para el Señor, para el arca, la señal de la presencia de Dios. Cuando hay que hacer un trabajo para el Señor, es bueno atarnos a un tiempo. Es bueno en la mañana fijar el trabajo del día, con sumisión a la Providencia, porque no sabemos qué puede traer un día. Y primero debemos, y sin demora, tratar de que nuestros propios corazones sean habitados por Dios a través del Espíritu. Ora para que Dios tome su vivienda en la habitación que había construido; que daría gracia a los ministros del santuario para cumplir con su deber. David suplica que él era el ungido del Señor, y esto él lo declara como un tipo de Cristo, el gran Ungido. No tenemos méritos propios para suplicar; pero, por Su causa, en quien hay plenitud de mérito, encontremos favor. Y cada verdadero creyente en Cristo, es ungido, y ha recibido del Santo el aceite de la verdadera grac...

Versículo Salmo 132:6 . _HE AQUÍ, LO HEMOS OÍDO EN EFRATA._ Esto puede considerarse como una continuación del voto de David, como si él hubiera dicho: Como había resuelto construir un templo para el arca, y oí que estaba en _Efrata_ , fui y lo halló en los _campos de Jaar_ , יער; - no la madera, sino Kirjath Jaar o Jearim, donde el arca estaba entonces alojada; - y habiéndola encontrado, entró en el tabernáculo, Salmo 132:7 ; y luego, adorando a ese Dios cuya presencia estaba en él, lo invitó a levantarse y venir al lugar que le había preparado....

HE AQUÍ, LO ESCUCHAMOS EN EFRATA - Lo más probable es que este sea el lenguaje de los contemporáneos de David; o esto es lo que se supone que deben decir; o esto es lo que la tradición informa que dijeron. El propósito de David, como se menciona en los versículos anteriores, no está registrado en la historia, y la memoria de toda la transacción puede haber sido transmitida por la tradición. O bien, esto puede ser simplemente un lenguaje poético, que expresa los sentimientos de aquellos que, cuando fueron enviados por David o lo acompañaron, encontraron el arca. Se ha sentido mucha dificultad con respecto a este versículo. No hay mención en la historia del hecho de que el arca fue "escuchada" en Efrata, o que alguna vez estuvo allí. Se aplica el nombre Ephrata - אפרתה 'ephrâthâh - (1) a una región del país al que posteriormente se le dio el nombre de Belén,...

EXPOSICIÓN Este presente "Canción de los ascensos" es muy adecuado para ser una "canción de peregrino", escrita por aquellos que subieron a Jerusalén para visitar el templo y revivir su fe en el Dios que había elegido a Sión para su morada. Se refiere casi por completo al templo, que presenta ante los fieles desde la primera concepción de él en la mente de David hasta su gloria final cuando lo visita el Redentor. Salmo 132:1 se preocupan por el nacimiento de la idea en la mente de David; Salmo 132:6, con su realización bajo Salomón; mientras que Salmo 132:11 señala el momento en que el verdadero Hijo de David sería puesto en el trono de David, y el mismo Señor vendría repentinamente a su templo y haría que la gloria

LO, ESCUCHAMOS DE ELLO EN EPHRATAH ,. Cualquiera de los arcos, que David y otros habían oído hablar de que anteriormente estaba en Shiloh,. Josué 18:1; aquí llamado Ephratah, como algunos piensan; Así que los efraimitas se llaman Efhroathites, Jueces 12:5; y Elkanah de Ramathaimzophim, del Monte Efraín, se dice que es un efreatita, 1 Samuel 1:1; Pero esta tribu, el Señor, no lo eligió, sino la tribu de Judá, por su habitación; y rechazó el tabernáculo de Shiloh, y lo quitó desde allí,. Salmo 78:60. LO ENCONTRAMOS EN LOS CAMPOS DE LA MADERA ; en Kirjathjearim, lo que significa la ciudad de Woods; siendo cons...

Este salmo es una oración y suplicación del Pacto, tal oración, como podría haber sido ofrecido por Solomon en la apertura del Templo, o por cualquiera de los descendientes de David, ya sea en sus tiempos de alegría o en sus temporadas de aflicción. Se divide en tres partes. En los primeros siete versos, se hace mención del celo de David para el Arca y para la casa del Señor. Luego, en tres versos más, sigue la oración en el movimiento del Arca; y luego los últimos versículos mencionan el pacto que Dios hizo con su siervo David, que es declarado por los descendientes de David en los años después de años. El salmo comienza así: - Salmo 132:1. _ Señor, (o, Jehová), recuerda a David y todas sus aflicciones; _. No podemos venir ante Dios en nuestro propio nombre; Entonces, ¿qué misericordia es que tenemos un buen nombre para suplicar? Tú y yo no me acercamos al Señor en nombre de ningún

SEÑOR, acuérdate de David, y de todas sus aflicciones: de cómo juró a Jehová, y prometió al Dios fuerte de Jacob; Ciertamente no entraré en el tabernáculo de mi casa, ni subiré a mi cama; No daré sueño a mis ojos, ni adormecimiento a mis párpados, hasta que halle lugar para Jehová, morada para el Dios fuerte de Jacob ( Salmo 132:1-5 ). David había determinado que iba a construir una casa para Dios. Él dijo: "No voy a descansar hasta que construya una casa para Dios. No es justo. Estoy viviendo en este hermoso palacio y todavía estamos adorando a Dios en una tienda. Dios debería tener un templo. Una casa hermosa. para adorarlo. Así que no está bien, no voy a descansar hasta que construya una casa para Dios ". Gran celo. Señor, acuérdate de David. Todas sus aflicciones y cómo había decidido edificar una casa. He aquí, lo oímos en Efrata: lo encontramos en los campos del bosque.

SALMO 120-134 Los Salmos de Grados Siguen quince salmos breves, llamados cantos de grados o ascensos. Con toda probabilidad, Israel los usó subiendo a Jerusalén tres veces al año para celebrar las fiestas del Señor - ”A donde suben las tribus, las tribus del Señor, un testimonio para Israel, para dar gracias al nombre de El Señor." De hecho, son Salmos de "las subidas" porque nos elevamos más y más alto a medida que los leemos. Proféticamente, nos vuelven a dar los pasos desde la prueba y el sufrimiento hasta la gloriosa consumación. Como son tan simples en lenguaje y construcción, no se necesitan anotaciones extensas. Salmo 120:1 comienza con angustia, describiendo nuevamente el sufrimiento del remanente justo y piadoso. En Salmo 121:1 se revela el Guardián de Israel, el Dios que g