Filipenses 4:2

Suplico RV, exhorto . Pero la palabra inglesa más tierna representa bien el tono general aquí, y el griego la admite plenamente como traducción. Véase, por ejemplo 2 Corintios 12:8 . Observa la repetición de la palabra.

Euodias… Syntyche Léase ciertamente Euodia , un nombre femenino. En las versiones de Tyndale y Cranmer, el segundo nombre aparece como " Sentiches ", destinado (como Euodias) a ser un nombre masculino. Pero tal nombre no se encuentra en ninguna parte de las inscripciones griegas, ni tampoco Euodias, aunque esto podría ser una contracción del nombre conocido Euodianus. Tanto Euodia como Syntychê son nombres femeninos conocidos , y las personas aquí son evidentemente referidas como mujeres, Filipenses 4:3 .

De estos dos cristianos no sabemos nada más que por esta mención. Es posible que hayan sido "diaconisas", como Febe ( Romanos 16:1 ); ciertamente fueron (ver Filipenses 4:3 ) ayudantes activos del Misionero en sus días de trabajo en Filipos.

Quizás su actividad, y la reputación que ganó, había ocasionado una tentación a la autoestima y los celos mutuos; un fenómeno lamentablemente no raro en la Iglesia moderna. Bp Lightfoot (sobre este versículo y la página 55 de su edición) comenta sobre la prominencia de las mujeres en la narración de la evangelización de Macedonia; Hechos 16:13-15 ; Hechos 16:40 ; Hechos 17:4 ; Hechos 17:12 .

Da pruebas de que la posición social y la influencia de las mujeres macedonias eran más altas que en la mayoría de las comunidades antiguas. Véase más arriba, Introducción, pág. 13. La mención aquí de dos mujeres como personas importantes en la iglesia de Filipos es ciertamente una interesante coincidencia con los Hechos. Como curiosidad de interpretación, Ellicott (ver también Lightfoot, p. 170) menciona la conjetura de Schwegler de que Evodia y Síntique son realmente designaciones de partidos de la Iglesia , siendo los nombres inventados y significativos. Esta teoría, por supuesto, considera nuestra Epístola como una fabricación de una generación posterior, con la intención de ser un eirenicon . "¿Qué no afirmarán los hombres?"

de la misma mente en el Señor Deben dejar a un lado el enojo y el prejuicio, en el poder y la paz de su unión común con Cristo.