(J, E.) Jacob en Mahanaim y Penuel 1 2. Jacob en Mahanaim. 3 12. El acercamiento de Esaú y la oración de Jacob. 13 21. El regalo de Jacob a Esaú. 22 32. La lucha de Jacob con el ángel. En esta sección Génesis 32:1 son de E; 3 13a de J (nótese las diferentes explicaciones dadas sobre el origen d... [ Seguir leyendo ]
_los ángeles de Dios_ Ver nota en Génesis 28:12 . La aparición de los ángeles a Jacob a su regreso de Harán, como en su viaje hacia allí, le da la seguridad de la presencia de Dios. En el cap. 28 fue un sueño; aquí se nos dice que los ángeles "se encontraron con él".... [ Seguir leyendo ]
_Este es el ejército de Dios_ El Heb. La palabra para "anfitrión" ( _maḥaneh_ ) generalmente se traduce, y debería ser aquí, como "campamento". Los ángeles son considerados como los guerreros de Jehová; cf. la narración en Josué 5:13-15 , y 1 Reyes 22:19 ; Salmo 103:21 ; Salmo 148:2 . _Mahanaim_ Es... [ Seguir leyendo ]
(J). El acercamiento de Esaú y la oración de Jacob 3 . _la tierra de Seir_ Este nombre para el país ocupado por los edomitas ( Génesis 14:6 ) parece significar el país "peludo", o "áspero", "cubierto de selva"; ver Génesis 33:14 ; Génesis 33:16 ; Génesis 36:8 . Se aplica no solo a las montañas al e... [ Seguir leyendo ]
_mi señor Esaú_ Jacob adopta el lenguaje de extrema cortesía y respeto. Cf. Génesis 18:3 ; Génesis 43:20 ; Génesis 44:18 .... [ Seguir leyendo ]
_encontrar la gracia_ Cf. Génesis 18:3 ; Génesis 33:8 ; Génesis 33:15 ; Génesis 34:11 ; Génesis 47:25 . Jacob espera reconciliarse y desea propiciar a su hermano. No ha olvidado las amenazas de su hermano ( Génesis 27:41 ).... [ Seguir leyendo ]
_cuatrocientos hombres_ Dónde estaba Esaú, y cómo se había convertido en la cabeza de una fuerza de cuatrocientos hombres, no se relata, pero puede haber formado parte de otra narración. Sus intenciones, si no hostiles, son sospechosas (cf. Génesis 33:4 ).... [ Seguir leyendo ]
_dos compañías_ La palabra para "compañías" es la misma que se traduce como "huésped" en Génesis 32:2 , excepto que aparece en plural ( _mahanoth_ ). Esta es evidentemente otra explicación del origen del nombre Mahanaim. Es una pena que la misma palabra, "campamento", no se haya usado aquí y en Géne... [ Seguir leyendo ]
_Oh Dios_ , etc. La oración de Jacob consiste en (1) una invocación; (2) un recordatorio de la promesa; (3) un humilde reconocimiento de las misericordias; (4) una súplica ( _a_ ) por protección, y ( _b_ ) por el cumplimiento de la promesa del pacto. La oración de Jacob, seguida de la escena simbóli... [ Seguir leyendo ]
_No soy digno_ Heb. _Soy menos que todos_ , &c. El significado es: "Soy demasiado pequeño e insignificante para merecer". Para este modismo, cf. Génesis 4:13 ; Génesis 18:14 . _misericordias… verdad_ Ver Génesis 24:27 ; Génesis 24:49 : ie "manifestaciones de bondad y fidelidad". _con mi bastón,_ e... [ Seguir leyendo ]
_de la mano de Esaú_ Jacob en su oración no hace referencia a la posible causa de la ira de Esaú, y no expresa conciencia ni pena por su propia maldad hacia Esaú o Isaac. _la madre con los hijos_ Frase proverbial para "la madre y la familia"; cf. Oseas 10:14 .... [ Seguir leyendo ]
_tú dijiste_ Ver Génesis 28:14 . _como la arena del mar_ Ver Génesis 13:16 ; Génesis 22:17 , y cf. Génesis 16:10 .... [ Seguir leyendo ]
El regalo de Jacob a Esaú 13 _ _un presente_ Heb. _minḥah_ . Cf. Génesis 43:11 ; Génesis 43:15 . Ver nota en Génesis 4:3 . Jacob espera que un regalo sustancial aleje el resentimiento de su hermano. Proverbios 18:16 , "la dádiva del hombre hace lugar para él"; Génesis 21:14 , "la dádiva en secreto... [ Seguir leyendo ]
_doscientos_ , etc. Los números que se dan aquí nos permiten formarnos una idea del gran tamaño de la caravana de Jacob. Aparentemente, los animales se mencionan en el orden de su valor, comenzando con el menos valioso. Jacob espera que la llegada de una sucesión de regalos rompa el amargo rencor d... [ Seguir leyendo ]
_Lo apaciguaré_ Lit. "Cubriré su rostro", en el sentido de "Propiciaré". El presente "cubrirá su rostro" de tal manera que Esaú no podrá ver la ofensa de Jacob; cf. Génesis 20:16 . LXX traduce ἐξιλάσομαι τὸ πρόσωπον αὐτοῦ. Cf. Proverbios 16:14 (el apaciguamiento de la ira de un rey con un regalo).... [ Seguir leyendo ]
_compañía_ Lit. "acampar"; cf. Génesis 32:7 .... [ Seguir leyendo ]
_el vado de Jaboc_ Este río, el moderno _Zerka_ , es un afluente del Jordán en su margen oriental. La narración no dice en qué orilla del Jaboc se le apareció el ángel a Jacob. Según Génesis 32:22 Jacob había cruzado el arroyo; según Génesis 32:23 no lo tenía. Si, como parece probable, Génesis 32:2... [ Seguir leyendo ]
La lucha de Jacob con el ángel Este pasaje forma el clímax de la historia de Jacob. Registra la ocasión en que su nombre es cambiado a Israel, y describe su encuentro personal con el Ser Divino, cuya bendición obtiene. El significado religioso de la historia gira en torno a (1) la repentina y miste... [ Seguir leyendo ]
_la corriente_ El Jabbok se llama una "corriente" ( _naḥal_ ) en Deuteronomio 3:16 ; Josué 12:2 . Sobre la palabra traducida como "arroyo", véase la nota en Génesis 26:17 .... [ Seguir leyendo ]
_Y Jacob… solo_ Es natural suponer que Jacob se quedó atrás para pensar y orar en esta crisis de su vida. Estaba entregado a miedos ansiosos; la oscuridad y la soledad los intensificaron. El pensamiento de que Dios lo había dejado, o se le oponía, lo abrumaba. _allí luchó un hombre_ La brevedad del... [ Seguir leyendo ]
_vio_ En la narración, tal como la tenemos, estas palabras se refieren al misterioso combatiente con el que luchó Jacob. Pero la omisión del sujeto tanto en esta cláusula como en la subsiguiente, tanto en el hebreo como en el inglés, deja el significado ambiguo. Que fue Jacob, y no "el hombre", quie... [ Seguir leyendo ]
_el amanecer_ Una supervivencia de la antigua creencia de que los visitantes sobrenaturales de la noche deben irse antes del amanecer. En Plauto, _Amfitr_ . 532f., Júpiter dice: "¿Cur me tenes? Tempus est: exire ex urbe, priusquam lucescat, volo". Shakespeare, _Hamlet_ , Acto i. Escena i.: _Ber_ .... [ Seguir leyendo ]
_¿Cuál es tu nombre_ ?] Esta pregunta, relativa al nombre que conoce el interrogador, conduce a la pronunciación solemne del nuevo título de Jacob.... [ Seguir leyendo ]
_Israel_ Es decir, _el que lucha con Dios_ , o _Dios lucha_ . El nombre es claramente un título de victoria, de una raíz que significa "perseverar". ( _a_ ) El significado aquí parece aplicarse a Jacob como "el perseverante con Dios". Es comúnmente comparado con Jerobaal = "el que contiende con Baal... [ Seguir leyendo ]
_Y lo bendijo_ . Se niega el nombre, pero se concede la bendición previamente pedida ( Génesis 32:26 ). La misma ocurrencia se registra en Jueces 13:17-21 . La oración puede no ser siempre correcta o sabia. Pero la bendición no se rechaza porque no se da la respuesta literal. La bendición es el sign... [ Seguir leyendo ]
_Peniel_ RV marg. _El rostro de Dios_ . En el Sam. versión, Syr., y Lat., se llama "Penuel", como en Génesis 32:32 . La tradición popular explicaba la etimología del nombre del lugar por la historia de Jacob. El rostro de Dios debía ser visto en el Ángel: el que miró al Ángel vio la Presencia de Je... [ Seguir leyendo ]
_Y salió el sol_ Ver Génesis 32:24 . _Penuel_ El nombre de un pueblo en Jueces 8:8 ; 1 Reyes 12:25 . El sitio es dudoso, pero evidentemente no estaba lejos de la confluencia del Jaboc y el Jordán.... [ Seguir leyendo ]
_Por eso los hijos de Israel_ El Compilador añade esta nota, que explica la costumbre israelita de abstenerse de comer el músculo en un animal, correspondiente al músculo, o tendón, en el muslo de Jacob que fue tocado por Dios: era considerado sagrado . Comúnmente se supone que este tendón es el mú... [ Seguir leyendo ]